| Journal: | Discurso - Universidade de Sao Paulo |
| Database: | CLASE |
| System number: | 000411089 |
| ISSN: | 0103-328X |
| Authors: | Rocha, Ethel1 |
| Institutions: | 1Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. Brasil |
| Year: | 2008 |
| Number: | 38 |
| Pages: | 31-60 |
| Country: | Brasil |
| Language: | Portugués |
| Document type: | Artículo |
| Approach: | Analítico |
| Portuguese abstract | Em harmonia com sua tese acerca do conhecimento de um modo geral, Tomás de Aquino sustenta que o conhecimento que o intelecto tem de si é também dependente dos sentidos. Segundo Tomás, há pelo menos dois modos de o intelecto se conhecer (ambos em virtude do ato do intelecto de conhecer): o conhecimento singular da existência do intelecto e o conhecimento universal da natureza do intelecto, isto é, o conhecimento de seus princípios de operações, ambos dependentes, ainda que de modo remoto, das percepções sensíveis. Apresento uma leitura da Segunda Meditação segundo a qual Descartes inicia seu projeto de recusa do modelo tomista-aristotélico de conhecimento. Ele demonstra não só a incorporeidade do todo da alma mas, mais ainda, demonstra que embora o conhecimento da existência e o da natureza do intelecto consistam no conhecimento de suas operações fundamentais — a saber, conceber, julgar e inferir — esse conhecimento não tem origem em qualquer impressão sensível. Ao contrário: ele é prioritário a estas e se dá mesmo à revelia do que é dado por elas |
| Disciplines: | Filosofía |
| Keyword: | Gnoseología, Epistemología, Historia de la filosofía, Doctrinas y corrientes filosóficas, Teoría del conocimiento, Intelecto, Existencia, Cogito, Descartes, René, Santo Tomás de Aquino, Racionalismo |
| Full text: | Texto completo (Ver HTML) |
