As esposas de Adão e o imaginário diabólico e feminino na cristandade Medieval
Título del documento: As esposas de Adão e o imaginário diabólico e feminino na cristandade Medieval
Revista: Caminhos da História (Montes Claros. Online)
Base de datos:
Número de sistema: 000556142
ISSN: 2317-0875
Autores: 1
Instituciones: 1Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC,
Año:
Volumen: 22
Número: 1
Paginación: 1-15
País: Brasil
Idioma: Portugués
Resumen en inglés Este artigo pretende demonstrar a construção do imaginário social feminino Cristão, por meio dos discursos clericais ancorados nas figuras de Lilith e Eva, na Idade Média. A primeira seria, hipoteticamente, antecessora a Eva como esposa de Adão. Todavia, não atendendo as vontades e capricho de seu companheiro o abandona. É Nesse contexto que se tem a criação de Eva que, por desobediência as ordens de Deus, maculou a relação entre o Homem e o Criador, além de ter sido considerada a responsável pela expulsão do casal do paraíso. Através das esposas de Adão, caem sobre as mulheres todos os estereótipos de depreciação e associações ao demônio. Nesse sentido, por tratar de uma temática sobre a construção do imaginário social feminino Cristão no decorrer do medievo, optou-se por um recorte temporal (mas também espacial) alargado e por uma abordagem teórica e metodológica subsidiada pelos estudos das representações sociais e, principalmente, do imaginário social.
Resumen en español Este artigo pretende demonstrar a construção do imaginário social feminino Cristão, por meio dos discursos clericais ancorados nas figuras de Lilith e Eva, na Idade Média. A primeira seria, hipoteticamente, antecessora a Eva como esposa de Adão. Todavia, não atendendo as vontades e capricho de seu companheiro o abandona. É Nesse contexto que se tem a criação de Eva que, por desobediência as ordens de Deus, maculou a relação entre o Homem e o Criador, além de ter sido considerada a responsável pela expulsão do casal do paraíso. Através das esposas de Adão, caem sobre as mulheres todos os estereótipos de depreciação e associações ao demônio. Nesse sentido, por tratar de uma temática sobre a construção do imaginário social feminino Cristão no decorrer do medievo, optou-se por um recorte temporal (mas também espacial) alargado e por uma abordagem teórica e metodológica subsidiada pelos estudos das representações sociais e, principalmente, do imaginário social.
Resumen en español Este artigo pretende demonstrar a construção do imaginário social feminino Cristão, por meio dos discursos clericais ancorados nas figuras de Lilith e Eva, na Idade Média. A primeira seria, hipoteticamente, antecessora a Eva como esposa de Adão. Todavia, não atendendo as vontades e capricho de seu companheiro o abandona. É Nesse contexto que se tem a criação de Eva que, por desobediência as ordens de Deus, maculou a relação entre o Homem e o Criador, além de ter sido considerada a responsável pela expulsão do casal do paraíso. Através das esposas de Adão, caem sobre as mulheres todos os estereótipos de depreciação e associações ao demônio. Nesse sentido, por tratar de uma temática sobre a construção do imaginário social feminino Cristão no decorrer do medievo, optou-se por um recorte temporal (mas também espacial) alargado e por uma abordagem teórica e metodológica subsidiada pelos estudos das representações sociais e, principalmente, do imaginário social.
Resumen en portugués Este artigo pretende demonstrar a construção do imaginário social feminino Cristão, por meio dos discursos clericais ancorados nas figuras de Lilith e Eva, na Idade Média. A primeira seria, hipoteticamente, antecessora a Eva como esposa de Adão. Todavia, não atendendo as vontades e capricho de seu companheiro o abandona. É Nesse contexto que se tem a criação de Eva que, por desobediência as ordens de Deus, maculou a relação entre o Homem e o Criador, além de ter sido considerada a responsável pela expulsão do casal do paraíso. Através das esposas de Adão, caem sobre as mulheres todos os estereótipos de depreciação e associações ao demônio. Nesse sentido, por tratar de uma temática sobre a construção do imaginário social feminino Cristão no decorrer do medievo, optou-se por um recorte temporal (mas também espacial) alargado e por uma abordagem teórica e metodológica subsidiada pelos estudos das representações sociais e, principalmente, do imaginário social.
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