| Revista: | Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000509939 |
| ISSN: | 0103-9709 |
| Autores: | Trinka, Eric M1 |
| Instituciones: | 1The Catholic University of America, Washington, Distrito de Columbia. Estados Unidos de América |
| Año: | 2019 |
| Número: | 33 |
| Paginación: | 66-90 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Inglés |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Descriptivo |
| Resumen en inglés | Migração é um processo social. A religião é fundamentalmente um empreendimento social. Como outros aspectos de suas identidades culturais, os humanos carregam suas identidades religiosas com eles enquanto atravessam geografias. Este artigo explora os efeitos do movimento inter-regional, como mobilidade e como migração, sobre as práticas e crenças religiosas dos antigos povos do Mediterrâneo, especificamente daqueles que vêm a ser chamados de israelitas. Vários estudos que abordam as diferenças religiosas internas em Israel e Judá explicam as múltiplas associações geográficas de Javé como “polijavismo”, presumindo que a veneração de diferentes associações geográficas são, na realidade, atos de culto dirigidos a diferentes Javés. Os estudos de migração, especificamente aqueles que envolvem a instrumentalização migratória da religião, não têm sido parceiros centrais de conversação nessas explorações de personagens divinos. Assim, argumento que as complexidades do intercâmbio cultural nas regiões levantinas do Mediterrâneo no primeiro milênio a.C. e o desenvolvimento da diversidade religiosa interna no Israel antigo podem ser melhor compreendidos pela integração dos dados modernos sobre mobilidade e migração. Além disso, a elucidação da relação dialógica entre mobilidade, migração e religiosidade permite que os estudiosos expliquem melhor as respostas culturais observadas nos espaços de reassentamento e colonização onde a religião funciona tanto como fonte de controle quanto como recurso empregado para minar estruturas de poder colonizadoras. Para este fim, este trabalho aborda especificamente a ocorrência de modos variantes da religiosidade javista através de dois estudos de caso: o primeiro é uma leitura informada de migração de Juízes 17-18; e a segunda é uma análise informada das mobilidades de quatro inscrições de Kuntillet |
| Resumen en portugués | Migração é um processo social. A religião é fundamentalmente uma empresa social. Como outros aspectos de suas identidades culturais, os humanos carregam suas identidades religiosas com eles enquanto atravessam as geografias. Este artigo explora os efeitos do movimento inter-regional, como mobilidade e migração, sobre as práticas e crenças religiosas dos antigos povos do Mediterrâneo, especificamente daqueles que vêm a ser chamados de israelitas. Vários estudos que explicam as diferenças religiosas internas em Israel e Judah explicam as múltiplas associações geográficas de Yahweh como "Poli-Javismo", presumindo que a veneração de diferentes associações geográficas é, na realidade, atos de culto dirigidos a diferentes Yahwehs. Os estudos de migração, especificamente aqueles que envolvem a instrumentalização migratória da religião, não têm sido parceiros centrais de conversação nessas explorações de personagens divinos. Assim, argumento que as complexidades do intercâmbio cultural nas regiões levantinas do Mediterrâneo no primeiro milênio aC e o desenvolvimento da diversidade religiosa interna no antigo Israel podem ser melhor compreendidos pela integração dos dados modernos sobre mobilidade e migração. Além disso, a explicação da relação dialógica entre mobilidade, migração e religiosidade permite que os estudiosos respondam melhor pelas respostas culturais observadas nos espaços de colonização, onde a religião funciona tanto como fonte de controle quanto como recurso empregado para minar estruturas de poder colonizadoras. Para este fim, este trabalho aborda especificamente a ocorrência de modos variantes da religiosidade Javista através de dois estudos de caso: O primeiro é uma leitura informada de migração de juízes 17-18. A segunda é uma análise informada das mobilidades de quatro inscrições de Kuntillet "Ajrud (Horvat Teman). Junta |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Arqueología, Israel, Historia antigua, Pluralismo religioso, Migración, Movilidad |
| Texto completo: | https://www.revistas.usp.br/revmae/article/view/169194/163347 |
