| Revista: | Rever (São Paulo) |
| Base de datos: | |
| Número de sistema: | 000591893 |
| ISSN: | 1677-1222 |
| Autores: | Enoque, Alessandro Gomes1 |
| Instituciones: | 1Universidade Federal de Uberlândia (UFU), |
| Año: | 2023 |
| Volumen: | 23 |
| Número: | 1 |
| Paginación: | 91-105 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Resumen en inglés | Among the various analytical paths related to the work of Machado de Assis, one that seems to draw the most attention is the one that seeks approximations between literary and religious discourses (Cantarela, 2015; Alves; Oliveira; Ivan, 2014; Maia, 2015; Silva, 2016; Proença, 2010; Nova, 1992; Schmidt; Silva, 1978; Brum, 2009). In this sense, for Cantarela (2015), there are at least three models of reading the dialogue between religion and literature, namely: (a) the dialogic model of comparative literature (characterized by the search for traces of intertextuality between the Bible and other canonized works by religious traditions with literature); (b) the theorized dialogic model (characterized by the search for theoretical justifications for the dialogue between religion and literature); and, finally, the (c) thematic dialogic model (understands that the interlocution between the theological and literary discourse can be constructed from elements of the lived world and focusing on various themes). For the specific purposes of this article, we opted for an analytical model that includes both the comparative literature dialogic and the thematic dialogic. We followed this path since our objective consists, fundamentally, in analyzing, in Machados short stories A Igreja do Diabo and Sermão do Diabo, the way in which the author makes an ironic social critique of Brazilian capitalism at the end of the nineteenth and early twentieth centuries. It is important to highlight that, although some works have the theme of social criticism as a central element (Couto, 2016; Bosi, 2004), none are based on the allegory of the devil. |
| Resumen en portugués | Entre os diversos percursos analíticos relativos obra de Machado de Assis, um dos que mais parece chamar a atenção é aquele que busca aproximações entre os discursos literário e religioso (Cantarela, 2015; Alves; Oliveira; Ivan, 2014; Maia, 2015; Silva, 2016; Proença, 2010; Nova, 1992; Schmidt; Silva, 1978; Brum, 2009). Nesse sentido, para Cantarela (2015), existiriam pelo menos três modelos de leitura do diálogo entre religião e literatura, quais sejam: (a) o modelo dialógico da literatura comparada (caracterizado pela busca de traços de intertextualidade entre a Bíblia e outras obras canonizadas pelas tradições religiosas com a literatura); (b) o modelo dialógico teorizado (caracterizado pela busca de justificativas teóricas para o diálogo entre religião e literatura); e, por fim, o (c) modelo dialógico temático (compreende que a interlocução entre o discurso teológico e o literário pode ser construído a partir de elementos do mundo vivido e com foco em variados temas). Para fins específicos deste artigo, optamos por um modelo analítico que compreenda tanto o dialógico de literatura comparada quanto o dialógico temático. Seguimos esse caminho, já que o nosso objetivo consiste, fundamentalmente, em analisar, nos contos machadianos A Igreja do Diabo e o Sermão do Diabo, a forma como o autor faz uma crítica social irônica ao capitalismo brasileiro de fins do século XIX e início do século XX. importante destacar que, embora haja obras que tenham a temática da crítica social como um elemento central (Couto, 2016; Bosi, 2004), nenhuma delas parte da alegoria do Diabo. |
| Keyword: | Machado de Assis, A Igreja do Diabo, Sermão do Diabo, Capitalism, Irony |
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