| Revue: | Veritas (Porto Alegre) |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000450407 |
| ISSN: | 0042-3955 |
| Autores: | Candiotto, Cesar1 |
| Instituciones: | 1Pontificia Universidade Catolica do Parana, Curitiba, Parana. Brasil |
| Año: | 2015 |
| Periodo: | May-Ago |
| Volumen: | 60 |
| Número: | 2 |
| Paginación: | 344-365 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, crítico |
| Resumen en inglés | The main object of this article is Michel Foucault’s course at Collège de France, Subjectivité et vérité, taught in 1980-1981 and edited in 2014. The idea is to show how and through which arguments Foucault states that the relationship between subject and truth in the old experience of the aphrodisia is from the order of incompatibility. In Greek pederasty, sexual acts and their pleasures were considered obstacles to access truth and to constitute the active subject. However, the confiscation of legitimate sexual experience within the reconfiguration of Roman marriage, as well as the growing suspicion about acts and pleasures, two processes emerged: the subjectivity of the aphrodisia, resulting in a constant relationship of the subject/self with its own sexual experience; and the objectification of desire, in the sense that it is no longer only an untimely and uncontrollable element located next to nature and it becomes something problematic, the object of knowledge. Even if in the Introduction to the last two books of Histoire de la Sexualité Foucault states that he intends to write the history of the man of desire in ancient pagan culture, the article suggests that it is not exactly in this historical formation that its emergence can be identified, but in the Christian monasticism in the fourth and fifth centuries, the topic of his unfinished book Les confessions de la chair. At least in the field of sexual experience, the man of desire did not appear in the Greek male erotic or in the Roman marriage, but in the solitary sexuality of the Christian monasticism |
| Resumen en portugués | O artigo tem como objeto principal o curso de Michel Foucault no Collège de France, Subjectivité et vérité, ministrado em 1980-1981 e editado em 2014. Pretende-se mostrar de que maneira e mediante quais argumentos Foucault chega à afirmação de que a relação entre sujeito e verdade na experiência antiga dos aphrodisia é da ordem da incompatibilidade. Na pederastia grega os atos sexuais e seus prazeres foram considerados obstáculos para o acesso à verdade e para a constituição do sujeito ativo. No entanto, o confisco da experiência sexual legítima no interior da reconfiguração do matrimônio romano, bem como a suspeita crescente em torno dos atos e prazeres, provocaram dois processos: a subjetivação dos aphrodisia, o que resultou em uma relação constante do sujeito com sua experiência sexual; e a objetivação do desejo, no sentido de que ele deixa de ser somente um elemento intempestivo e incontrolável situado ao lado da natureza, passando a ser algo problemático e objeto de conhecimento. Ainda que na Introdução aos dois últimos livros de Histoire de la sexualité Foucault escreva que pretende fazer a história do homem de desejo na cultura pagã antiga, o artigo sugere que não é propriamente nessa formação histórica que pode ser identificada sua emergência, e sim no monaquismo cristão dos séculos IV e V, objeto de seu livro inacabado Les confessions de la chair. Pelo menos no domínio da experiência sexual, o homem de desejo não teria surgido na erótica masculina grega ou no matrimônio romano, mas na sexualidade solitária do monaquismo cristão |
| Disciplinas: | Filosofía |
| Palabras clave: | Etica, Verdad, Sexualidad, Foucault, Michel, Subjetividad, Griegos, Romanos, Historia de las ideas |
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