| Revue: | Tabula rasa |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000476723 |
| ISSN: | 1794-2489 |
| Autores: | Ndlovu-Gatsheni, Sabelo J1 |
| Instituciones: | 1University of South Africa, Pretoria, Transvaal. Sudáfrica |
| Año: | 2016 |
| Periodo: | Jul-Dic |
| Número: | 25 |
| Paginación: | 195-224 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | La universidad en Sudáfrica se convirtió en campo clave de lucha en 2015. Profesores y líderes universitarios, así como el gobierno, se vieron tomados por sorpresa cuando los estudiantes se unieron a los «ciudadanos insurgentes», para exigir la descolonización inmediata de la universidad. Lo que se inició como el movimiento Rhodes Debe Caer (Rhodes Must Fakk) contra la estatua de Cecil John Rhodes en la Universidad de Ciudad del Cabo, rápidamente se extendió a demandas más amplias de justicia cognitiva; cambio de currículo; desmantelamiento de símbolos ofensivos coloniales o del apartheid; derecho a la educación gratuita, relevante y de calidad; libertad cultural; y cambio total de la idea misma de universidad, de su pedigrí occidental («la universidad en África») a la «universidad africana». Este artículo analiza porqué la universidad en Sudáfrica se ha convertido en campo de luchas, al tiempo que explica las actuales protestas estudiantiles. En un nivel, el artículo sitúa y teoriza el RMF en un contexto más amplio sobre la crisis de la civilización y la modernidad euro-norteamericano-céntricas, así como la historia de la protesta africana, que abarca tres fases de protestas anticoloniales de las décadas de 1950 y 1960; las protestas antiausteridad y los límites de la reforma de las décadas de 1980 y 1990; y los actuales «levantamientos africanos» (Branch & Mampilly, 2015). En otro nivel, el artículo pretende historizar y teorizar sobre el movimiento RMF en el contexto de la idea altamente disputada y en evolución de Sudáfrica mediada por el «paradigma de la diferencia» y las prácticas de la «imposibilidad de co-presencia» (Mudimbe, 1994; Santos, 2007, pp. 45-89). En términos generales, el artículo ofrece un marco teórico e histórico, así como una interpretación del terreno, del que puede extraerse un significado más profundo de los actuales movimientos |
| Resumen en inglés | The University in South Africa became a key site of struggles in 2015. Faculty and university leadership as well as the government were taken by surprise as students joined the ‘insurgent citizens’ (Brown, 2015), demanding immediate decolonization of the university. What began as Rhodes Must Fall Movement (RMF) targeting Cecil John Rhodes’s statue at the University of Cape Town quickly expanded into broader demands for cognitive justice; change of curriculum; de-commissioning of offensive colonial/ apartheid symbols; right to free, quality and relevant education; cultural freedom; and overall change of the very idea of the university from its western pedigree (‘university in Africa’) to ‘African university.’ This article examines why the university in South Africa has become a site of struggles while at the same time making sense of the current student protests. At one level, the article locates and theorizes RMF within a broader context of the crisis of Euro-North American-centric civilization and modernity as well as African history of protest, which spans three phases of anti-colonial protests of 1950s and 1960s; anti-austerity and limits of reform protests of 1980s and 1990s; and the current ‘Africa Uprisings’ (Branch & Mampilly, 2015). At another level, the article historicises and theorises RMF movements in the context of the highly contested and evolving idea of South Africa mediated by the ‘paradigm of difference’ and practices of ‘impossibility of co-presence’ (Mudimbe, 1988; Santos, 2007, 45-89). Broadly, the article provides a systematic theoretical and historical framing as well as interpretation of the terrain within which deeper meaning of the current student movements could be made |
| Resumen en portugués | A universidade na África do Sul tornou-se um lugar chave para as lutas no ano de 2015. Os professores e diretivos das universidades, assim como o governo, foram pegos por surpresa quando os estudantes se engajaram como cidadãos insurgentes, demandando uma descolonização imediata da Universidade. Aquilo que começou como o Movimento Rhodes deve Cair (RMF-Rhodes Must Fall), cujo alvo era a estátua de Ceceil John Rhodes na Universidade de Capetown, rapidamente se expandiu em direção a demandas mais amplas de justiça cognitiva, mudança de curriculum, retirada de símbolos coloniais ofensivos e do apartheid, direito à educação gratuita de qualidade, liberdade cultural e uma mudança integral do senso comum que reforça a origem ocidental da universidade na África para assim conceber uma Universidade Africana. O presente artigo estuda por que a universidade na África do Sul se tornou um lugar de luta e, ao mesmo tempo, explica os atuais protestos estudantis. No primeiro nível, o artigo localiza e teoriza o RMF dentro de um contexto mais amplo da crise euro-norte-americano-centrada e da modernidade assim como a história dos protestos na África que, por sua vez, abrange três fases dos protestos anticoloniais dos anos 1950 e 1960, a antiausteridade e os limites dos protestos reformistas dos anos 1980 e 1990, e os atuais levantes na África. Em outro nível, o artigo faz uma análise histórica e teoriza sobre os movimentos RMF no contexto da discutida ideia da África do Sul medida pelo «paradigma da diferença» e pelas práticas da «impossibilidade da co-presença». Em suma, o artigo fornece um quadro teórico e histórico sistemático e uma interpretação do terreno na qual o significado mais profundo dos atuais movimentos estudantis pode ser forjado |
| Disciplinas: | Sociología, Educación |
| Palabras clave: | Educación superior, Movimientos sociopolíticos, Movimientos estudiantiles, Universidades, Diferencia, Protestas, Sociedad política, Africa |
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