| Revue: | Revista de filosofía y teoría política |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000427014 |
| ISSN: | 0328-6223 |
| Autores: | Prósperi, Germán Osvaldo1 |
| Instituciones: | 1Universidad Nacional de La Plata, La Plata, Buenos Aires. Argentina |
| Año: | 2015 |
| Número: | 46 |
| País: | Argentina |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, crítico |
| Resumen en español | Cada época histórica construye, a través de discursos y prácticas específicas, sus formas legitimadas de subjetividad. Sin embargo, por debajo de estas identidades institucionalizadas, se ha ido gestando a lo largo de la historia una forma paradójica de subjetividad cuyo nombre, desde Homero en adelante, es Nadie. Esta figura excéntrica hace posible, cada vez que reaparece en la trama de los discursos y las prácticas, la subversión de las categorías fundamentales de la ontología y la política que han definido al hombre históricamente. Este trabajo pretende reconstruir la genealogía de esta particular figura con el fin de mostrar la posibilidad de una lectura diferente (y paradójica) de algunos de los conceptos centrales de la metafísica de Occidente |
| Resumen en inglés | Each historical period creates, through discourses and specific practices, its own legitimated forms of subjectivity. However, underlying these institutionalized identities, a paradoxical form of subjectivity has been developing throughout history. From Homer onwards, it has been named Nobody. This eccentric figure — whenever present in the fabric of discourses and practices— enables the subversion of essential categories of ontology and politics which have historically determined the human being. The aim of this paper is to reconstruct the genealogy of Nobody in order to demonstrate that a different —and paradoxical— interpretation of some key concepts in Western metaphysics is possible |
| Disciplinas: | Filosofía |
| Palabras clave: | Metafísica, Historia de la filosofía, Identidad, Subjetividad, Historia de la cultura, Ontología |
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