| Revista: | Revista da Casa da Geografia de Sobral |
| Base de datos: | |
| Número de sistema: | 000592260 |
| ISSN: | 2316-8056 |
| Autores: | Pimentel, Julia Gessica Silva Oliveira1 Silva, Fredson Antônio Souza da1 Silva, Josué da Costa1 |
| Instituciones: | 1Universidade Federal de Rondônia, Porto Velho, Rondônia. Brasil |
| Año: | 2024 |
| Volumen: | 26 |
| Número: | 2 |
| Paginación: | 217-239 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Resumen en inglés | This article aims to discuss and demonstrate practices of blessing, of the benzer, through its practitioners, the benzedores who, in general, are people of advanced age who have the gift of curing fevers, coughs, headaches and things "simple as the evil eye, the fright, the breakdown that cannot be cured by means of modern medicine. The text approaches the practice of blessing in municipalities of Rondônia, northern Brazil, where due to the abundance of herbs, medicinal plants and strong indigenous influence, there are places in the State where it is possible to find this type of vernacular medicine. The importance of studying the characteristics of this practice is related to the resistance it faces, mainly from the Christian religious wing, which perceives it as something evil, which uses prayers, sorcery, "witchcraft", such as something sinful, which leads to a distorted view of the practice of blessing. In this way, this work is a way of demonstrating that the practice of benzeção, of blessing, is nothing more than an action of love, of affection, of healing for the sacred. As a result, it appears that there are struggles to be fought, but there is also knowledge, experiences that in practice save lives and should be shared not only among benzedores/benzedeiras, but also among modern medicine. There must be collaboration, because vernacular knowledge is a complement to modern dogmatized medicine and vice versa. |
| Resumen en inglés | Cet article vise discuter et démontrer les pratiques du benzeção, du benzer, travers ses praticiens/praticiennes, les benzedeiras et les benzedores qui, en général, sont des personnes âgées qui ont le don de guérir les fièvres, la toux, les maux de tête et les choses "simples" comme le mauvais il, la peur, ou la perturbation qui ne peut pas être guéri par la médecine moderne. Le texte traite de la pratique de la benzeção dans les municipalités de Rondônia, au nord du Brésil, où, en raison de l'abondance d'herbes, de plantes médicinales et d'une forte influence indigène, il existe des endroits dans l'tat où il est possible de trouver ce type de médecine vernaculaire. L'importance d'étudier les caractéristiques de cette pratique est liée la résistance laquelle elle est confrontée, principalement dans la conception religieuse chrétienne, qui la perçoit comme quelque chose de mal, qui utilise la prière, la "sorcellerie", comme quelque chose de pécheur, qui conduit une vision déformée de la pratique du benzer. De ce fait, ce travail est une manière de démontrer que la pratique du benzeção, du benzer, ce n'est rien de plus qu'une action d'amour, de guérison, d'affection pour le sacré. En conséquence, il apparaît qu'il y a des luttes mener, mais il y a aussi des connaissances, des expériences qui, dans la pratique, sauvent des vies et devraient être partagées non seulement entre les benzedores/benzedeiras, mais aussi entre la médecine moderne. Il faut qu'il y ait de collaboration, car les savoirs vernaculaires sont un complément la médecine dogmatisée moderne et vice versa. |
| Resumen en portugués | Este artigo tem como objetivo discutir e demonstrar práticas da benzeção, do benzer, através dos seus praticantes, as benzedeiras e os benzedores que em geral são pessoas de idade avançada que possuem o dom da cura de febres, tosses, dores de cabeça e coisas simples como o mau-olhado, o susto, o quebranto que não pode ser curado por meios da medicina moderna. O texto aborda a prática da benzeção em municípios de Rondônia, norte do Brasil, onde por conta da abundância de ervas, plantas medicinais e de forte influência indígena, há locais no Estado onde é possível encontrar este tipo de medicina vernacular. A importância de se estudar as características dessa prática está no que tange resistência que ela enfrenta, principalmente, da ala religiosa cristã que tem a percepção sobre ela como algo maléfico, que se utiliza de orações, de feitiçaria, de bruxarias, como algo pecaminoso, que leva a uma visão deturpada da prática do benzer. Dessa forma, este trabalho é uma forma de demonstrar que a prática da benzeção, do benzer, nada mais é que uma ação de amor, de afeto, de cura pelo sagrado. Como resultado, verifica-se que há lutas a serem travadas, mas há também conhecimentos, experiências que na prática salvam vidas e devem ser compartilhadas não só entre os benzedores/benzedeiras, mas também entre a medicina moderna. Deve haver uma colaboração, pois, o conhecimento vernacular é um complemento da medicina dogmatizada moderna e vice-versa. |
| Disciplinas: | Geografía |
| Palabras clave: | Geografía humana |
| Keyword: | Sacred, Benzeção, Benzedeiras, Resistance, Human geography |
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