| Revue: | Perspectiva teologica (Belo Horizonte) |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000424137 |
| ISSN: | 0102-4469 |
| Autores: | Madeira, Joao1 Massimi, Marina2 |
| Instituciones: | 1Universidade Federal de Mato Grosso, Cuiaba, Mato Grosso. Brasil 2Universidade de Sao Paulo, Sao Paulo. Brasil |
| Año: | 2012 |
| Periodo: | Ene-Abr |
| Volumen: | 44 |
| Número: | 122 |
| Paginación: | 87-100 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en inglés | In the scholastic epistemology there was not only the attempt to apply the Ari sto tel ian doc tri ne of abs tra cti on, tak ing int o acc oun t the ext ern al and int ern al senses, but also the attempt to preserve the possibility of knowing something directly or intuitively, i.e., without any mediation of a mental representation. This was the gua ran tee tha t the re cou ld be a kin d of kno wle dge der ive d fro m the obj ect ’s own force of reveal ing itself , which makes possib le the knowle dge of someth ing that exceeds the human sensorial capacities, since the senses can only perceive something commensurate to them. The internal component responsible for this intuitive knowledge for Augustine was the verb um intu s prol atum , which is the word before an y hu ma n sp ee ch an d di st in ct fr om th e di sc ur si ve hu ma n ra ti on al it y. In Vi ei ra ’s sop his tic ate d the olo gy of the ser mon of Madrugada da Ressurreição , pr ea ch ed in th e ch ur ch of Nossa Senhora da Graça , in Bel ém do Par á, the re are cle ar ele men ts of Ne ga ti ve Th eo lo gy , of Ma ri ol og y an d of th e do ct ri ne of in tu it iv e kn ow le dg e |
| Resumen en portugués | Na epistemologia escolástica havia não somente a preocupação de aplicar a doutrina aristotélica da abstração, considerando o funcionamento dos sentidos externos e internos, mas também de garantir a possibilidade do conhecimento di- reto ou intuitivo, que se daria sem a mediação de representações mentais. Tal possibilidade baseava-se no fato de haver um conhecimento que aconteceria pela força própria do objeto de dar-se a conhecer, que permitiria conhecer algo exceden- te à experi ê ncia sensor ial humana , visto que os sentid os soment e podem perceb er o que é comens urável a eles. O compon ente intern o que permit e tal conhec imento in tu it iv o na tr ad iç ão ag os ti ni an a er a o ve rb um in tu s pr ol at um , que seria palavra anterior a toda fala humana e diferente do discurso da racionalidad e humana. Na refinada teologia de Vieira no sermão da Madrugada da Ressurreição pregado na Igre ja de Noss a Senh ora da Graç a, em Belé m do Pará , apar ecem clar os elem ento s da Teol ogia Nega tiva , de Mari olog ia e da dout rina do conh ecim ento intu itiv o |
| Disciplinas: | Religión, Filosofía |
| Palabras clave: | Doctrinas y corrientes filosóficas, Teología, Epistemología, Verdad, Teología negativa, Divinidad, Conocimiento, Instintos |
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