| Revista: | Griot (Amargosa) |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000511511 |
| ISSN: | 2178-1036 |
| Autores: | Alencar, César de1 Barros, Vinícius Brito1 |
| Instituciones: | 1Universidade Federal do Amapa, Macapa, Amapa. Brasil |
| Año: | 2021 |
| Volumen: | 21 |
| Número: | 3 |
| Paginación: | 248-257 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en inglés | Logos is a central Greek term for theconstruction of the sophisticmovement. Gorgias de Leontinos, one of the main representatives of the first generation of this movement, proposed to reflect, in Elogio de Helena, about the discourseas a great and sobermaster, able to producepersuasion in Helena and denouncing this persuasive power at the same time. In the first part of this study, we intend to situate logos as a producer of experiences in its listener, which is important in understanding the persuasive power. In the second part, the fabrication of experiences, different from persuasion, is identified with a fictitious reality produced due to voluntary deception. Because this experience of deception is voluntary, the reason for the sovereigntyof logos is for Gorgias, in which speech, in addition to persuading, can serve as a possible instrument for the fabrication of learning, whose artistic experience his own text exemplifies |
| Resumen en portugués | Lógos é termo grego central para a construção do movimento sofístico. Górgias de Leontinos, um dos principais representantes da primeira geração desse movimento, propôs-se a refletir, em Elogio de Helena, sobre o discurso como um grande e soberano senhor, capaz de ao mesmo tempo produzir persuasão em Helena e denunciar esse poder persuasivo. Na primeira parte deste estudo, pretendemos situar o lógos como fabricador de vivências em seu ouvinte, o que sugere a compreensão do poder persuasivo. Na segunda parte, a fabricação de vivências, diferente da persuasão, se identificará com uma realidade fictícia produzida devido ao engano voluntário. Por ser voluntária essa experiência do engano, o motivo da soberania do lógos está para Górgias, em que o discurso, além de persuadir, pode servir como instrumento possível para a fabricação de aprendizados, cuja experiência artística o seu próprio texto exemplifica |
| Disciplinas: | Filosofía |
| Palabras clave: | Doctrinas y corrientes políticas, Gnoseología, Historia y filosofía de la educación, Gorgias, Discurso, Persuasión, Engaño, Educación, Aprendizaje |
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