| Revue: | Dearquitectura |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000476764 |
| ISSN: | 2011-3188 |
| Autores: | Pérez Guembe, Elena |
| Año: | 2017 |
| Periodo: | Jul |
| Número: | 20 |
| Paginación: | 48-59 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | “Hay otras formas completas de pensar y vivir […] que implican técnicas proyectuales bien distintas y que sin duda dan por resultado espacios […] que se alejan, en mayor o menor medida, de los que aún hoy tienen prestigio entre muchos profesionales”.1 Utilizando como marco de análisis las reflexiones de Iñaki Àbalos en La buena vida, este ensayo, con aspectos de relato, pretende —tanto en su forma y contenido— liberar la iglesia del Espíritu Santo de Lina Bo Bardi (1976-1982, Uberlândia, Minas Gerais, Brasil) de lecturas superficiales que dificulten su comprensión y alcance, rescatándola de posibles miradas condicionadas por materializaciones arquetípicas heredadas de la modernidad.2 Esta arquitectura fenomenológica y mestiza, expresión de la idiosincrasia brasilera, es además una declaración de viabilidad de la vivienda social, por la que Bo Bardi llevaba luchando casi veinte años cuando completó este proyecto. Está ahí para quien quiera escuchar, ver o creer: es un testimonio de lo imposible hecho posible |
| Resumen en inglés | “There are other complete ways of thinking and living […] that involve rather different project techniques, which undoubtedly result in spaces […] that deviate, to a greater or lesser extent, from those that still have prestige among many professionals”.1 Using Iñaki Àbalos’ reflections in The Good Life as a framework for analysis, this essay, which has a narrative bent, tries both in form and content to free Lina Bo Bardi’s Church of the Holy Spirit (1976-1982, Uberlândia, Minas Gerais, Brazil) from superficial interpretations that hinder its understanding and scope, saving it from possible perspectives that have been conditioned by archetypal materializations inherited from modernity.2 This phenomenological and mestizo architecture, which is an expression of Brazilian idiosyncrasy, is also a declaration of the feasibility of social housing as Bo Bardi spent nearly twenty years fighting for this cause when she completed the project. It is there for whoever wants to hear, see, or believe: it is a testimony of the impossible being made possible |
| Resumen en portugués | “Há outras formas completas de pensar e viver […] que envolvem técnicas projetuais bem diferentes e que, sem dúvidas, dão como resultado espaços […] que se afastam, em maior ou menor medida, dos quais ainda hoje têm prestígio entre muitos profissionais”.1 Utilizando como referentes de análise as reflexões de Iñaki Àbalos em A boa-vida, este ensaio, com aspectos de relato, pretende —tanto em sua forma como em seu conteúdo— liberar a igreja do Espírito Santo de Lina Bo Bardi (1976-1982, Uberlândia, Minas Gerais, Brasil) de leituras superficiais que dificultam sua compreensão e alcance, resgatando-a de possíveis olhares condicionados por materializações arquetípicas herdadas da modernidade.2 Essa arquitetura fenomenológica e mestiça, expressão da idiossincrasia brasileira, é, além disso, uma declaração de viabilidade da moradia social, pela qual Bo Bardi estava lutando por quase vinte anos quando completou esse projeto. Está aí para quem quiser escutar, ver ou crescer: é um testemunho do impossível que se tornou possível |
| Disciplinas: | Arte, Sociología |
| Palabras clave: | Arquitectura, Sociología de la mujer, Urbanismo, Fenomenología, Mestizaje, Imaginario social, Vivienda social, Brasil |
| Texte intégral: | Texto completo (Ver HTML) |
