| Revue: | Curriculo sem fronteiras |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000307712 |
| ISSN: | 1645-1384 |
| Autores: | Gandin, Luis Armando1 Hypolito, Alvaro Moreira2 |
| Instituciones: | 1Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Brasil 2Universidade Federal de Pelotas, Pelotas, Rio Grande do Sul. Brasil |
| Año: | 2003 |
| Periodo: | Jul-Dic |
| Volumen: | 3 |
| Número: | 2 |
| Paginación: | 5-23 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en inglés | In this interview, Boaventura Santos analyzes the phenomenon of globalization – understood simultaneously as a hegemonic and counter-hegemonic process – and the relationship between local and global. He argues that in order to understand the Brazilian situation, for example, in this global context, it is necessary to understand the particular postcolonial position of the country, thus avoiding the importation of a debate based in other social contexts. Furthermore, Boaventura Santos introduces us to his concept of “emancipatory multiculturalism”, which recognizes the difference among cultures – which overcomes the formalism that merely adds elements of the dominated cultures to the margins of the dominant culture – and also recognizes internal differences in each culture. Boaventura Santos also presents his epistemological position, which he calls oppositional postmodernism (he makes sure he differentiates his position from the one which claims that we cannot talk about the crucial modern issues anymore). For him we live modern problems – which should be dealt with – for which modern science does not have answers and, therefore, a new kind of multicultural scientific approach is needed. Finally, Santos talks about education as a privileged field to the creation of what he calls “paradigmatic subjectivities” |
| Resumen en portugués | Nesta entrevista Boaventura Santos analisa o fenômeno da globalização – entendido como um processo simultaneamente hegemônico e contra-hegemônico – e as relações entre o local e global. Apresenta a tese de que para entender a situação do Brasil, por exemplo, neste contexto global, é preciso entender a situação pós-colonial particular do país, tratando de evitar a importação de um debate baseado em outros contextos sociais. Além disso, ele apresenta o conceito de “multiculturalismo emancipatório”, que reconhece a diferença entre culturas – superando o formalismo da mera adição de elementos das culturas dominadas nas margens da cultura dominante – mas também reconhece as diferenças internas em cada cultura. Boaventura Santos também apresenta a sua posição epistemológica, aquela que ele chama de pós-modernismo de oposição (fazendo questão de diferenciar sua posição daquela que diz que não se pode mais falar dos grandes problemas da modernidade). Para ele, vivemos problemas modernos – que precisam ser enfrentados – para os quais a ciência moderna não tem solução e, portanto, é “preciso um outro tipo de produção científica mais multicultural”. Finalmente, Santos fala da educação como um campo privilegiado para a criação do que ele chama “subjetividades paradigmáticas” |
| Disciplinas: | Historia, Sociología |
| Palabras clave: | Historia de la cultura, Sistemas socioeconómicos, Globalización, Multiculturalismo, Conocimiento, Santos, Boaventura de Sousa, Brasil, Epistemología, Modernidad |
| Texte intégral: | Texto completo (Ver PDF) |
