| Revista: | Ciencias Sociales y Religión |
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| Número de sistema: | 000550341 |
| ISSN: | 1982-2650 |
| Autores: | Grinfeld, Gabriela1 Mertnoff, Azul1 |
| Instituciones: | 1Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires. Argentina |
| Año: | 2019 |
| Volumen: | 21 |
| Paginación: | 019009-019009 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Español |
| Resumen en inglés | This article presents some initial reflections related to socialization processes within an educational institution for young women belonging to the Chabad Lubavitch Chassidian religious movement. These reflections revolve around how new practices and representations about femininity are instilled in the context of processes of conversion to orthodox religious frameworks. With that aim we will describe and analyze some educational experiences, which are the subject of ongoing ethnographic research. Our approach to this educational process draws on some perspectives on socialization and morality that appear in Foucault's (1990) studies on the technologies of the self, and mainly the ethnographic works of Mahmood (2011) and Fader (2009). In more general terms, it is part of the literature that explores narratives of modernity in contexts of religious movements and that are structured around gender as an analytical category (Abu Lughod 1999; Brenner 1996; Deeb 2011; Fader 2009; Griffith 1997; Mahmood 2011; Woodhead 2011). Referring to these interpretative frameworks, Benhadjoudja and Milot argue that "the recent research in which gender is used as an analytical tool provided a new approach to religious modernity" (2014: 149). In this sense, we hope to contribute to deepening the understanding of women's adherence to contemporary religious movements, thinking beyond the subordination / subversion binary as the only mode of articulation in which this relationship has been conceptualized (García Somoza and Irrazábal, 2014). |
| Resumen en español | En este artículo presentamos algunas reflexiones iniciales relacionadas con los procesos de socialización en el interior de una institución educativa para mujeres jóvenes perteneciente al movimiento religioso jasídico Jabad Lubavitch. Estas reflexiones giran alrededor de cómo se instituyen nuevas prácticas y representaciones sobre la femineidad en el contexto de procesos de conversión a marcos religiosos ortodoxos. Para esto vamos a describir y analizar algunas experiencias educativas, que son objeto de una investigación etnográfica en curso. Nuestro enfoque sobre este proceso educativo sigue algunas perspectivas sobre socialización y moralidad que abrevan en trabajos de Foucault (1990) sobre tecnologías del yo, principalmente los trabajos etnográficos de Mahmood (2011) y Fader (2009). En términos más generales, se inscribe dentro de la literatura que explora narrativas de modernidad en contextos de movimientos religiosos y que se estructuran en torno al género como categoría analítica (Abu Lughod 1999; Brenner 1996; Deeb 2011; Fader 2009; Griffith 1997; Mahmood 2011; Woodhead 2011). En referencia a estos marcos interpretativos, Benhadjoudja y Milot sostienen que "las recientes investigaciones en las cuales se utiliza al género como herramienta de análisis aportaron un nuevo enfoque sobre la modernidad religiosa" (2014: 149). En este sentido, nuestro trabajo espera contribuir a ahondar en la comprensión de la adhesión de mujeres a movimientos religiosos contemporáneos, pensando más allá del binarismo subordinación/subversión como único modo de articulación en que se ha conceptualizado esta relación (García Somoza e Irrazábal, 2014). |
| Resumen en portugués | Neste artigo, apresentamos algumas reflexões iniciais relacionadas aos processos de socialização dentro de uma instituição educacional para jovens pertencentes ao movimento religioso hassídico Chabad Lubavitch. Essas reflexões giram em torno de como novas práticas e representações da feminilidade são instituídas no contexto de processos de conversão a marcos religiosos ortodoxos. Para isso, descreveremos e analisamos algumas experiências educacionais, que são objeto de uma investigação etnográfica em andamento. Nossa abordagem sobre esse processo educacional segue algumas perspectivas sobre socialização e moralidade, resumidas nos trabalhos de Foucault (1990) sobre tecnologias de si, principalmente os trabalhos etnográficos de Mahmood (2011) e Fader (2009). Em termos mais gerais, se increve dentro da literatura que explora narrativas da modernidade em contextos de movimentos religiosos e que são estruturadas em torno do gênero como uma categoria analítica (Abu Lughod 1999; Brenner 1996; Deeb 2011; Fader 2009; Griffith 1997; Mahmood 2011; Woodhead 2011). Em referência a essas estruturas interpretativas, Benhadjoudja e Milot argumentam que "pesquisas recentes nas quais o gênero é usado como ferramenta de análise forneceram uma nova abordagem sobre a modernidade religiosa"; (2014: 149). Nesse sentido, nosso trabalho espera contribuir para aprofundar a compreensão da adesão das mulheres aos movimentos religiosos contemporâneos, pensando além do binarismo de subordinação / subversão como o único meio de articulação em que essa relação foi conceituada (García Somoza e Irrazábal, 2014). |
| Palabras clave: | Judaísmo, Educación jasídica, Mujeres |
| Keyword: | Hasidic education, Judaism, Women |
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