| Revue: | Antípoda |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000483071 |
| ISSN: | 1900-5407 |
| Autores: | García Labrador, Julián1 Vinolo, Stéphane2 |
| Instituciones: | 1Universidad Politécnica Salesiana, Quito, Pichincha. Ecuador 2Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Quito, Pichincha. Ecuador |
| Año: | 2018 |
| Periodo: | Oct-Dic |
| Número: | 33 |
| Paginación: | 125-144 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | Los autores que analizan el grafismo amerindio han señalado en múltiples ocasiones el papel primordial que ocupa en estos la categoría invisible. Sin embargo, paradójicamente, este invisible no se da como falta o carencia de visibilidad, puesto que no se presenta como la negación de la visibilidad sino, al contrario, como exceso de esta. Es por nuestra incapa-cidad de recibir la totalidad de lo que se da, que ciertas cosas permanecen invisibles. Mostramos en este trabajo que la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion nos permite pensar la invisibilidad por exceso de visibilidad, gracias a la categoría “fenómenos saturados”, aplicada al análisis del ídolo y del ícono. Utilizando el modelo fenomenológico de la anamorfosis, mostramos que la invisibilidad por exceso nos impone repensar tanto la relación entre el Sujeto y lo que aparece como la modalidad de lo invisible, que deja de se representado para ser significado. El Sujeto debe abandonar su primacía tras-cendental y hacerse secundario frente al fenómeno, con el fin de poder reci-bir la significación invisible que se da detrás de la pobreza representativa del arte amazónico. Así, partiendo de diferentes perspectivas, tanto los estudios amazónicos como la fenomenología nos permiten superar las aporías del fin de la metafísica |
| Resumen en inglés | Authors analyzing Amerindian graphism have noted, on several occasions, the important role played by the category of the invisible. None-theless, and paradoxically, this invisible is not given as a lack of visibility since it is not introduced as a denial of visibility but rather, on the contrary, as its excess. It is due to our incapacity to receive the wholeness of what is given, that certain things remain invisible. This work shows that Jean-Luc Marion’s phenomenology of givenness allows us to consider invisibility due to the ex-cess of visibility, through the category of “saturated phenomena” applied to the analysis of the idol and the icon. Using the phenomenological model of anamorphosis, it is demonstrated that invisibility due to excess, makes us re-think the relationship between the Subject and what appears, and the modal-ity of the invisible, which is not represented but signified. The Subject must abandon its transcendental primacy and make itself secondary with regards the phenomenon, in order to receive the invisible significance that is given behind the representative poorness of the Amazonian art. As such, from dif-ferent perspectives, both Amazon studies and phenomenology allow us to overcome the end of metaphysics |
| Resumen en portugués | Os autores que analisam o grafismo ameríndio assinalaram em múltiplas ocasiões o papel primordial que a categoria invisível ocupa nele. No entanto, paradoxalmente, esse invisível não se dá como falta ou carência de visibilidade, já que não se apresenta como a negação da visibilidade, mas, ao contrário, como excesso. É devido à nossa incapacidade de receber a tota-lidade do que se dá que certas coisas permanecem invisíveis. Mostramos nes-te trabalho que a fenomenologia da doação de Jean-Luc Marion nos permite pensar a invisibilidade como excesso de visibilidade, graças à categoria “fenô-menos saturados”, aplicada à análise do ídolo e do ícone. Ao utilizar o modelo fenomenológico da anamorfose, mostramos que a invisibilidade por exces-so nos obriga a repensar tanto a relação entre o Sujeito e o que aparece quanto a modalidade do invisível, que deixa de ser representado para ser significado. O Sujeito deve abandonar sua primazia transcendental e tornar-se secundá-rio diante do fenômeno, com o fim de poder receber a significação invisível que ocorre por trás da pobreza representativa da arte amazônica. Assim, ao partir de diferentes perspectivas, tanto os estudos amazônicos quanto a feno-menologia nos permitem superar as aporias do fim da metafísica |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Etnología y antropología social, Visibilidad, Invisibilidad, Idolos, Icono, Amerindios, Fenomenología |
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