| Revista: | Tópicos (México) |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000455590 |
| ISSN: | 0188-6649 |
| Autores: | Boeri, Marcelo D1 |
| Instituciones: | 1Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile. Chile |
| Año: | 2017 |
| Periodo: | Ene-Jun |
| Número: | 52 |
| Paginación: | 11-42 |
| País: | México |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, crítico |
| Resumen en español | El propósito de este ensayo es presentar una interpretación deflacionaria de la línea dividida en República VI-VII. Argumento que una parte importante de las dificultades existentes entre la διάνοια y la νόησις radica en el hecho de que se leen las diferentes secciones de la línea dividida como si fueran compartimientos cerrados. Mi afirmación es que uno de los problemas cruciales y de difícil solución es cómo entender que un alma que opere según la νόησις pueda llevar a cabo sus actividades cognitivas prescindiendo completamente de cualquier ingrediente sensible, toda vez que el alma que procede “noéticamente” (νόησις) está en un cuerpo. Para intentar explicar este importante detalle utilizo un pasaje del Fedón, en el que Platón intenta mostrar que es posible desentenderse del cuerpo “en la medida de lo posible”. La tesis de que el alma va ganando “claridad” a medida que va ascendiendo desde la εἰκασία hasta la νόησις, sostengo, podría entenderse como “certeza”: como algunos epistemólogos contemporáneos, Platón parece haber visualizado la idea de que, si hay conocimiento, tal conocimiento debe ser cierto, y tal certeza, sugiero, no se entiende como una mera certeza ‘psicológica’, sino como una certeza ‘epistémica’. Es decir, las razones que el sujeto cognoscente platónico posee son lo suficientemente fuertes como para creer que lo que cree es verdadero |
| Resumen en inglés | The aim of this essay is to provide a deflationary interpretation of the divided line in Republic VI-VII. I argue that an important part of the difficulties existing between διάνοια and νόησις lies in the fact that the different sections of the divided line are read as if they were close compartments. My claim is that one of the crucial problems is how one should understand that a soul working according to the mental capacity that Plato calls νόησις could perform its cognitive activities absolutely getting rid of any sensible ingredient. In order to attempt to explain this detail, I make use of a passage included in the Phaedo, where Plato tries to show that it is possible to get rid of the body ‘as far as possible’. The view that the soul gains ‘clarity’ as long as it ascends from εἰκασία to νόησις, I hold, might be understood in terms of ‘certainty’: as some contemporary epistemologists, Plato appears to have envisaged the idea that if there is knowledge, such knowledge must be certain, and such certainty, I suggest, is not understood as a mere ‘psychological’ but as an ‘epistemic’ certainty. That is, the reasons the Platonic knower possesses are strong enough to believe that what he believes is true |
| Disciplinas: | Filosofía |
| Palabras clave: | Gnoseología, Metafísica, Epistemología, Conocimiento, Platón, Alma |
| Texto completo: | Texto completo (Ver PDF) |
