| Journal: | Revista iberoamericana de las ciencias sociales y humanísticas |
| Database: | CLASE |
| System number: | 000491587 |
| ISSN: | 2395-7972 |
| Authors: | Rodríguez Bárcenas, Enrique Jesús1 |
| Institutions: | 1Universidad Autónoma de Querétaro, Facultad de Bellas Artes, Querétaro. México |
| Year: | 2019 |
| Season: | Ene-Jun |
| Number: | 15 |
| Pages: | 230-248 |
| Country: | México |
| Language: | Español |
| Document type: | Artículo |
| Approach: | Analítico, descriptivo |
| Spanish abstract | Este trabajopartió de la idea de que lo repugnante en sí mismo no puede ser arte ni, por tanto, fuente de placer estético. El objetivode este artículo fue el análisis de las teorías del asco más recientes y, en función de ello, determinar las consecuencias para una teoría o categorización estética de lo repugnante. Las fuentesque se han revisado han permitido vislumbrar que el asco tiene que ver con aquello constitutivo de lo humano o que lo determina como tal, por lo cual existe una antropología del asco. El asco y lo asqueroso han jugado un papel muy importante en las diversas culturas, en las artes y, por consecuencia, en la estética. La metodologíausada fue descriptiva, como instrumento se recurrió a la investigación documental. Como resultado,se pudo establecer que el asco previene del peligro del exceso: al prohibirse el contacto con lo asqueroso, ese límite y prohibición prometenalgo hermoso e inaccesible. La transgresión tiene algo de fascinante, pero solo con seguridad y ausencia de dañohay placer estético:ese placer es la consecuencia de concebir la forma sensible que el artista, a partir de su trabajo, le daalo asqueroso. Al ser lo asqueroso recreado y representado por el arte,permite explorar lo inmundo salvaguardando a la humanidad a través de la imitación, la representación y la ficción. Se concluyeque, siguiendo a Colin McGinn (2016),el placer que puede ofrecer lo asqueroso en el ámbito de lo humano y de la cultura está a merced de un proceso depurificación y perfeccionamiento del trabajo artístico que permita acceder a su forma estética |
| English abstract | This workstarted from the idea that the disgusting in itself can not be art nor, therefore, source of aesthetic pleasure. The objectiveof this article was the analysis of the most recent theories of disgust and, depending on this, to determine the consequences for a theory or aesthetic categorization of the disgusting. The sourcesthat have been reviewed have allowed to glimpse that the disgust has to do with that constitutive of the human thing or determines it as such, for which there exists an anthropology of disgust. Disgust and revoltinghave played a very important role in different cultures, in the arts and, consequently, in aesthetics. The methodologyused was descriptive, as an instrument was resorted to documentary research based on sometheorists of disgust.As a result, it could be established that disgust prevents the danger of excess: by prohibiting contact with the disgusting, this limit and prohibition promise something beautiful and inaccessible. The transgression has something fascinating, but only with safety and absence of damage there is aesthetic pleasure:that pleasure is the consequence of conceiving the sensitive form that the artist, from his work, gives tothe disgusting. Being the gross recreated and represented by art, it allows us to explore the unclean by safeguarding humanity through imitation, representation and fiction. It is concluded that, following Colin Mcginn(2016), the pleasure that can offer the disgusting in the field of human and culture is at the mercy of a process of purification and improvement of the artistic work that allows access to its aesthetic form |
| Portuguese abstract | Este trabalho partiu da ideia de que o repugnante em si não pode ser arte nem, portanto, fonte de prazer estético. O objetivo deste artigo foi a análise das teorias mais recentes de repugnância e, dependendo disso, determinar as conseqüências para uma teoria ou categorização estética do repugnante. As fontes que foram revistas permitiram vislumbrar que o desgosto tem a ver com aquele constitutivo do humano ou que o determina como tal, pelo que existe uma antropologia do repulsa. Repulsa e nojo desempenharam um papel muito importante em diferentes culturas, nas artes e, consequentemente, na estética. A metodologia utilizada foi descritiva, pois foi utilizado um instrumento para pesquisa documental. Como resultado, ficou estabelecido que o nojo evita o perigo do excesso: proibindo o contato com o bruto, esse limite e a proibição prometem algo belo e inacessível. A transgressão tem algo de fascinante, mas só com segurança e ausência de dano há prazer estético: esse prazer é a consequência de conceber a forma sensível que o artista, a partir de sua obra, dá ao repugnante. Sendo o bruto recriado e representado pela arte, permite-nos explorar o impuro salvaguardando a humanidade através da imitação, representação e ficção. Conclui-se que, seguindo Colin McGinn (2016), o prazer que o repugnante pode oferecer na esfera humana e cultural está à mercê de um processo de purificação e aprimoramento do trabalho artístico que permita o acesso à sua forma estética |
| Disciplines: | Arte |
| Keyword: | Estética, Asco, Cultura, Humano, Peligro |
| Full text: | https://www.ricsh.org.mx/index.php/RICSH/article/view/168/827 |
