| Revista: | Discurso - Universidade de Sao Paulo |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000406885 |
| ISSN: | 0103-328X |
| Autores: | Frateschi, Yara1 |
| Instituciones: | 1Universidade Estadual de Campinas, Campinas, Sao Paulo. Brasil |
| Año: | 2014 |
| Número: | 44 |
| Paginación: | 55-78 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en portugués | Este artigo pretende mostrar que para desmontar as teses centrais da teoria política de Hobbes, Rousseau deve recusar a antropologia do autor do Leviatã e lançar mão de outra antropologia que reivindica para o homem um aspecto moral condizente com a ideia de liberdade e de uma vontade que é causa de si mesma e inalienável. Trata-se de analisar a crítica de Rousseau à antropologia mecanicista de Hobbes para esclarecer, em primeiro lugar, porque, para o autor do Emílio, abdicar da vontade equivale a deixar de ser humano, e, em segundo lugar, que essa mesma crítica permite a Rousseau repensar o exercício da cidadania em termos radicalmente distintos dos de Hobbes, pois ao cidadão rousseauísta estará resguardada a possibilidade de uma transformação moral que permite a construção de relações sociais de qualidade muito distinta daquelas que os súditos hobbesianos estabelecem entre si e com a coletividade |
| Disciplinas: | Filosofía |
| Palabras clave: | Doctrinas y corrientes filosóficas, Historia de la filosofía, Etica, Filosofía política, Rousseau, Jean-Jacques, Hobbes, Thomas, Ciudadanía, Libertad, Absolutismo, Democracia, Contractualismo, Estado, Liberalismo, Gobierno, Egoísmo, Derechos, Hombre, Voluntad, Moral, Concepción antropológica, Bondad |
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