| Revista: | Tópicos del seminario |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000314517 |
| ISSN: | 1665-1200 |
| Autores: | Yébenes Escardó, Zenia1 |
| Instituciones: | 1Universidad Autónoma Metropolitana, Facultad de Humanidades, México, Distrito Federal. México |
| Año: | 2009 |
| Periodo: | Jul-Dic |
| Número: | 22 |
| Paginación: | 175-204 |
| País: | México |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en español | La teología apofática o negativa, que preconiza que sólo se puede hablar de Dios a través de negaciones, ha ejercido una fascinación particular sobre el pensamiento contemporáneo. En este artículo se vincula esta fascinación con la negación que supone la muerte de Dios y con el proceso paradójico de secularización sufrido por Occidente. A través de la lectura de la teología negativa, efectuada por Jacques Derrida, observaremos cómo se reformulan nociones como texto o nombre de Dios y cuestionaremos los límites del corpus teológico |
| Resumen en inglés | Apophatic or negative theology, which suggests that one can only talk to God through negations, has exerted a particular fascination over contemporary thought. In this article, we link this fascination with negation that assumes the death of God and also with the paradoxical process of secularization experienced throughout the West. Through the reading of negative theology performed by Jacques Derrida, we will observe how notions like text or name of God are reformulated and then we will question the limits of theological corpus |
| Disciplinas: | Filosofía, Religión, Literatura y lingüística |
| Palabras clave: | Metafísica, Teología, Historia y filosofía de la lingüística, Muerte, Dios, Crisis, Modernidad, Representación, Lenguaje |
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