| Revista: | Diánoia |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000339527 |
| ISSN: | 0185-2450 |
| Autors: | Cázares Blanco, Rocío1 |
| Institucions: | 1Universidad Autónoma de Zacatecas, Unidad Académica de Filosofía, Zacatecas. México |
| Any: | 2010 |
| Període: | Nov |
| Volum: | 55 |
| Número: | 65 |
| Paginació: | 67-90 |
| País: | México |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en español | Las concepciones de la vida buena de corte aristotélico frecuentemente son criticadas desde diversas posiciones éticas, como el antinaturalismo de G.E. Moore o los subjetivismos emotivistas y prescriptivistas, porque supuestamente cometen la falacia naturalista en su planteamiento acerca de cómo han de evaluarse moralmente las características, acciones, intenciones y facultades de los seres humanos. En este artículo, luego de examinar y desechar la estrategia de Alfonso Gómez-Lobo para rechazar esa acusación, propongo otra estrategia y sostengo que las concepciones aristotélicas inclusivistas de la vida buena pueden librarse de tal crítica apelando al concepto de “hechos brutos relativamente a. . . ” propuesta por G.E. Anscombe |
| Resumen en inglés | Aristotelian conceptions of the good life are often criticized from several ethical positions, like G.E. Moore’s anti-naturalism or emotivism and prescriptivism. Aristotelians are accused of committing the naturalistic fallacy when they make a moral evaluation of features, actions, intentions and faculties of human beings. In this paper, I examine and refute Alfonso Gómez- Lobo’s strategy to reject that accusation; then, I propose another strategy and I argue that inclusivist Aristotelian conceptions of the good life could be freed from such criticism if they appeal to the concept of “brute facts relative to” as proposed by G.E. Anscombe |
| Disciplines | Filosofía |
| Paraules clau: | Doctrinas y corrientes filosóficas, Etica, Axiología, Aristóteles, Falacias, Falacia naturalista, Deontología, Naturaleza humana, Eudemonismo, Neoaristotelismo, Facticidad, Vida buena, Anscombe, G.E.M, Naturalismo, Virtud |
| Text complet: | Texto completo (Ver HTML) |
