| Revista: | Tellus (Campo Grande) |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000329987 |
| ISSN: | 1519-9452 |
| Autores: | Silva, Marcio1 |
| Instituciones: | 1Universidade de Sao Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas, Sao Paulo. Brasil |
| Año: | 2001 |
| Periodo: | Oct |
| Volumen: | 1 |
| Número: | 1 |
| Paginación: | 41-66 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en inglés | With the advance of ethnographic research in Amazonian societies during the last thirty years, two antagonistic versions of gender have emerged as characterizing these social systems. The first, centered on the structure-function distinction between public and private domains, defined this relationship in terms of an encompassing of femininity by masculinity in a constant lack of equilibrium. On the one hand the term masculine was associated with the political-juridical sphere and, on the other, the feminine term with the domestic sphere within these social formations. The second version emerging from the feminist critique of the public/private distinction, sought, on the contrary, to demonstrate the complementary and balanced roles of men and women in these same societies. Within this overall framework, the debate has confronted two irreducible conceptions of the male/female relationship, assymetrical for some and symmetrical for others, within these systems. Based on a description of a native classification of gender and sexuality used by the Enawene-Nawe, I defend an analytical strategy opposed to both dominant conceptions of gender. I argue that in systems such as these, the masculine/feminine opposition must be understood within a broader context of the imperative of interchange (Maussian/Levy-Straussian) or, in other words, in terms of a structural interpretation of the kinship relationships (consanguinity/ affinity). Within this framework, gender and sexuality are directly conceived as relations between relations (that is as a system of signs) rather than as relations between substantive terms |
| Resumen en portugués | Com o avanço da pesquisa etnográfica nas sociedades amazônicas durante os últimos trinta anos, emergiram duas versões antagônicas das relações de gênero como características desses sistemas sociais. A primeira, centrada na distinção estrutural-funcionalista entre público e privado, definiu estas relações em termos de um englobamento do masculino sobre o feminino, em perpétuo desequilíbrio. Enquanto o termo masculino foi associado à esfera político-jurídica e pública, o termo feminino remetia ao mundo doméstico e privado dessas formações sociais. A segunda, centrada na crítica feminista da distinção público/privado procurou, ao contrário, demonstrar o equilíbrio e a complementaridade entre homem e mulher nessas mesmas sociedades. Neste quadro geral, o debate confrontou duas concepções irredutíveis da relação masculino/feminino nessas formações sociais, assimétrica para uns e simétrica para outros. Baseado na descrição de uma classificação nativa do gênero e da sexualidade empregada pelos Enawene-Nawe, defendo um ponto de vista oposto a ambas as concepções dominantes. Minha posição é de que em sistemas como esse, a oposição masculino/feminino deve ser entendida nos horizontes do imperativo da troca (Mauss/ Lévi-Strauss) ou, em outras palavras, nos termos de uma interpretação estrutural das relações de parentesco (consangüinidade/afinidade). Neste quadro, gênero e sexualidade são diretamente concebidos como relações entre relações (isto é, como um sistema de signos) e não como relações entre termos substantivos |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Etnología y antropología social, Indígenas, Relaciones de género, Parentesco, Enawene Nawe, Brasil |
| Texto completo: | Texto completo (Ver HTML) |
