| Revista: | Revista latinoamericana de ciencias sociales, niñez y juventud |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000390364 |
| ISSN: | 1692-715X |
| Autores: | Albuquerque, Maria Betania B1 |
| Instituciones: | 1Universidade do Estado do Para, Belem, Para. Brasil |
| Año: | 2012 |
| Periodo: | Ene-Jun |
| Volumen: | 10 |
| Número: | 1 |
| Paginación: | 351-365 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | Este estudio se aproximase a los saberes de la ayahuasca, brebaje de origen indígena preparado de la combinación de una liana y las hojas de un arbusto de la Amazonía, utilizado en diferentes contextos culturales, como en la religión brasileña conocida como Santo Daime. Supongo, por lo que se afirma en los propios himnos de la doctrina, que el Daime (ayahuasca) es un profesor y que en la religión se experimenta un proceso educativo donde un conjunto de saberes es distribuido y aprehendido. Metodológicamente, resulta de una búsqueda bibliográfica, documental y de campo. Tiene como fuentes la bibliografía sobre religiones ayahuasqueras, los libros de himnos del Santo Daime y la realización de entrevistas con participantes (daimistas) de Brasil y otros países. Teóricamente se inspira en los estudios de Carlos Rodrigues Brandão acerca de la educación como cultura y los escritos de Boaventura de Sousa Santos, restringiendo este texto a la noción de saberes ecológicos y ambientales del autor. Entre los principales saberes del daime resalto: los saberes ecológicos y ambientales, cognitivos, estéticos, medicinales y para la paz |
| Resumen en inglés | This study approaches the knowledge of ayahuasca, drink of indigenous origin made from the combination of liana and leafs from an Amazonian bush, used in different cultural contexts like is the case of Brazilian religion met as Holy Daime. I start the presupposition, stated by self hymns of the doctrine, that daime (ayahuasca) is a teacher and in the religion is experienced an educational process where a set of knowledge is circulated and learned. Methodologically, results came out of a bibliographic, documental and field research. This study has as sources, the bibliography about the ayahuascas religions, the hymns notebooks of Holy Daime and the realization of interviews with daimists from Brazil and other countries. Theoretically, the analysis is inspirited in the studies of Carlos Rodrigues Brandão about the education like culture and in the perspective of Boaventura de Sousa Santos, restricting this text at the notion of “ecology of knowledge” of this author. Among the main knowledge of Daime, I emphasize here eco-environmental, cognitive, esthetics, medicine and peace contributions |
| Resumen en portugués | Este estudo volta-se para os saberes da ayahuasca, beberagem de origem indígena feita da combinação de um cipó e as folhas de um arbusto da Amazônia, utilizada em diferentes contextos culturais como é o caso da religião brasileira conhecida como Santo Daime. Parto do pressuposto, afirmado nos próprios hinos da doutrina, de que o daime (ayahuasca) é um professor e que na religião vivencia-se um processo educativo no qual um conjunto de saberes é circulado e apreendido. Metodologicamente, resulta de uma pesquisa bibliográfica, documental e de campo. Têm como fontes a bibliografia sobre as religiões ayahuasqueiras, os cadernos de hinos do Santo Daime e a realização de entrevistas com daimistas do Brasil e outros países. Teoricamente, inspira- se nos estudos de Carlos Rodrigues Brandão acerca da educação como cultura e nos escritos de Boaventura de Sousa Santos, restringindo este texto à noção de “ecologia de saberes” deste autor. Dentre os principais saberes do daime destaco: saberes ecológicos-ambientais, cognitivos, estéticos, medicinais, e para a paz |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Etnología y antropología social, Saberes, Indígenas, Medicina tradicional, Bebidas, Religión, Santo Daime, Brasil |
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