| Revista: | Revista internacional de folkcomunicacao |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000533851 |
| ISSN: | 1807-4960 |
| Autores: | Parode, Fábio1 Ulysses, George |
| Instituciones: | 1Universidade Federal do Ceara, Programa de Pos-Graduacao em Comunicacao, Fortaleza, Ceara. Brasil |
| Año: | 2023 |
| Volumen: | 21 |
| Número: | 46 |
| Paginación: | 14-33 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | La diversidad es unos de los trazos de la cultura brasileña, siendo que la riqueza cultural de los pueblos de la diáspora africana marca ampliamente el campo de las experiencias estéticas y religiosas, actuando como locus de producción de la subjetividades y interrogantes. La Arte Contemporánea y el Candomblé, resuenan una África viva que afirma su identidad e singularidad, ancestralidad rescatada en la historia cantada en cada punto, en cada encrucijada, en cada obra. Los desafíos de este estudio nos lleva a componer un diagrama, una semiótica de los terreiros, teniendo en la arte y en el Candomblé, los articuladores privilegiados de unatesitura simbólica, significante de una herencia negra en la cultura, como fuerza y resistencia. La semiótica barthesiana nos guiara a los interrogantes sobre significación e imagen, y la filosofía deleuziana, nos otorgara un soporte teórico al diagrama de la ancestralidad que nos constituye, donde el Candomblé y la Arte son puntos departida de un camino que no se cierra, nos direcciona para afuera de los textos y sus significados: la propia experiencia estética de las obras espejadas al texto construido. Este artículo es el resultado de un estudio más amplio, cuyo mote fue el cuestionamiento de la ancestralidad en el audiovisual, teniendo como meta la definición de una cartografia, llevándonos al posible diagrama de las obras de arte realizadas por personas de raza negra en Brasil. En el recorte propuesto, enfocamos en una lectura en el términos de un diagrama abierto de la obra de Clébson Francisco, artista multimedia cearense. Los resultados todavía que parciales, nos llevan al diseño de una semiótica de los terreiros, apuntando la estética de la ancestralidad y de el Candomblé, comopilares de un campo simbólico de la herencia africana en la cultura brasileña |
| Resumen en inglés | Diversity is a key characteristic of Brazilian culture,greatly influenced by the heritage of African diaspora peoples in the fields of aesthetics and religion. Both contemporary Art and Candomblé reflect a vibrant Africa that asserts its unique identity and reclaims ancestral roots through chants, crossroads,and artworks. This study aims to create a diagram, a semiotics of “terreiro”, with art and Candomblé as privileged expressions of the symbolic crossroad that signifies the black heritage in Brazilian culture—a resilient force. Barthesian semiotics guide us to question signification and image, and Deleuzian philosophy provides theoretical support of a diagram to explore our constitutive ancestry, where Candomblé and Art serve asstarting points on an open path, transcending texts and their meanings, encompassing the aesthetic experience of this works and reflecting it to the texts. This article is the outcome of a broader study investigating the concept of ancestrality in audiovisual media and aimed to define a cartography that could potentially diagram artworks created by Black individuals in Brazil. Within this framework, we present an analysis of Clébson Francisco's multimedia works, an artist from Ceará. Although the results are partial, they provide a glimpse of a semiotics of “terreiro”, emphasizing theaesthetics of ancestrality and Candomblé as foundational aspects in the symbolic field of African heritage within Brazilian culture |
| Resumen en portugués | A diversidade é um dos traços da cultura brasileira, sendo que a riqueza cultural dos povos de matriz africana marcaamplamenteo campo das experiênciasestéticas e religiosas, atuando como lócus de produção de subjetividadese questionamentos. A Arte Contemporânea e o Candomblé, ecoam uma África viva que afirma suaidentidade e singularidade, ancestralidade resgatada na história cantada em cada ponto, em cada encruzilhada, em cada obra. Os desafios desse estudo nos levam a compor um diagrama, uma semiótica dos terreiros, tendo na arte eno candomblé, os articuladores privilegiados de uma tessitura simbólica, significante de uma matriz negrana cultura, como força e resistência.Asemiótica barthesiana nos conduzirá aos questionamentos sobre significação e imagem,e a filosofia deleuziana, nos dará suporteteórico ao diagramada ancestralidade que nos constitui, onde o Candomblé e a Arte são pontosde partida de um caminho que não se fecha, nos projetandopara além dos textos e seus significados: a própria experiência estética das obras refletidas ao texto construído.Este artigo é resultado deestudomais amplo, cujo mote foi o questionamento da ancestralidade no audiovisual, tendo como desafio a definição deuma cartografia, nos levando ao possível diagrama de obras de arte realizadasporpessoas pretas no Brasil. No recorte proposto, propomos uma leitura nos termos de um diagrama aberto da obra de Clébson Francisco, artista multimídia cearense. Os resultados, ainda que parciais,nos levaram ao esboço de uma semiótica dos terreiros, apontando a estética da ancestralidade e do candomblé, como estruturantes do campo simbólicodequestionamentos da africanidade na cultura |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Antropología de la cultura, Arte, Ancestralidad, Candomblé, Terreiros, Cultura |
| Texto completo: | https://revistas.uepg.br/index.php/folkcom/article/view/21815/209209217813 |
