| Revista: | Revista Criterios |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000511177 |
| ISSN: | 2256-1161 |
| Autores: | Andrade Burgos, Aldair Ezequiel Coral Cepeda, Karen Dayana Córdoba Arteaga, Ernesto José Yarce Pinzón, Eunice Muñoz Luna, Jonathan Adrián1 |
| Instituciones: | 1Universidad Mariana, Pasto, Nariño. Colombia |
| Año: | 2021 |
| Periodo: | Jul-Dic |
| Volumen: | 28 |
| Número: | 2 |
| Paginación: | 125-139 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | Introducción: Estudio que tuvo por objetivo comprender los significados de estar sano, enfermedad y curación de lesiones musculares y esqueléticas para los sobanderos del resguardo indígena Quillasinga “Refugio del Sol”. Se realizó un estudio cualitativo fenomenológico, aplicando un instrumento de recolección de información con entrevista semiestructurada de 14 preguntas, dirigidas a 4 sobanderos de la comunidad Quillasinga. Desarrollo: Para los sobanderos el significado de salud, enfermedad y curación tiene múltiples definiciones, que dependen de diferentes factores que influye en la interpretación de este conocimiento, como la cultura, el entorno y, sobre todo, la cosmovisión que tenga cada población. Conclusiones: Cabe resaltar que, desde la cosmovisión indígena, se entiende por curación: una tradición enfocada al tratamiento de lesiones musculares y esqueléticas, que utilizan diferentes métodos ancestrales, convirtiendo su práctica terapéutica en una manera de curación holística e integral, que beneficia a todo aquel que acuda a ellos; enfermedad: la desconexión del cuerpo con el plano astral, compuesto por diferentes creencias espirituales que conforman el aura de una persona (espíritu), como también el consumo permanente de alimentos cultivados con químicos, que contribuyen a la pérdida de la energía positiva del cuerpo. Finalmente, se puede decir que todas susprácticas tradicionales se fundamentan en el aprendizaje empírico que hace parte de una cascada generacional |
| Resumen en inglés | Introduction: A qualitative phenomenological study that aimed to understand the meanings of being healthy, the disease, and the healing of muscular and skeletal injuries, for the indigenous bonesetters of the Quillacinga indigenous reservation ‘Refugio del Sol’. An information collection instrument was applied with a semi-structured interview of 14 questions, addressed to four indigenous bonesetters from this community. Development: For the bonesetters, the meaning of health, disease, and cure has multiple definitions, which depend on different factors that influence the interpretation of this knowledge, such as culture, environment, and, above all, the worldview that each population has. Conclusions: From the indigenous worldview, healing is understood as a tradition focused on the treatment of muscular and skeletal injuries, which uses different ancestral methods, turning its therapeutic practice into a holistic and comprehensive way of healing, which benefits anyone who comes to them. The disease, for its part, is the disconnection of the body with the astral plane composed of different spiritual beliefs that make up the aura of a person (spirit), as well as the permanent consumption of foods grown with chemicals that contribute to the loss of the positive energy of the body. Finally, it can be said that all their traditional practices are based on empirical learning that is part of a generational cascade |
| Resumen en portugués | Introdução: Estudo qualitativo fenomenológico que teve como finalidade, compreender os significados de ser saudável, a doença e a cura de lesões musculares e esqueléticas, para os curandeiros de ossos indígenas da reserva indígena Quillacinga ‘Refugio del Sol’. Foi aplicado um instrumento de coleta de informações com entrevista semiestruturada de 14 questões, dirigida a quatro curandeiros de ossos indígenas desta comunidade. Desenvolvimento: Para os curandeiros de ossos, o significado de saúde, doença e cura possui múltiplas definições, que dependem de diferentes fatores que influenciam a interpretação desse conhecimento, como cultura, meio ambiente e, principalmente, a visão de mundo que cada população possui. Conclusões: Ressalta-se que, na visão de mundo indígena, a cura é entendida como uma tradição voltada ao tratamento das lesões musculares e esqueléticas, que utiliza diversos métodos ancestrais, tornando sua prática terapêutica em uma forma holística e abrangente de cura, que beneficia a todos que vêm até eles. A doença, por sua vez, é a desconexão do corpo com o plano astral composto por diferentes crenças espirituais que compõema aura de uma pessoa (espírito), bem como o consumo permanente de alimentos cultivados com produtos químicos que contribuem para a perda da energia positiva do corpo. Finalmente, pode-se dizer que todas as suas práticas tradicionais se baseiam na aprendizagem empírica que faz parte de uma cascata geracional |
| Disciplinas: | Medicina, Antropología |
| Palabras clave: | Medicina social, Etnología y antropología social, Sobandería, Sistema músculo-esquelético, Grupos étnicos, Curación, Enfermedades, Nariño, Colombia |
| Texto completo: | https://revistas.umariana.edu.co/index.php/Criterios/article/view/2640/2922 |
