| Revista: | Educacao e pesquisa |
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| Número de sistema: | 000539819 |
| ISSN: | 1517-9702 |
| Autores: | Prudente, Celso Luiz1 |
| Instituciones: | 1Universidade Federal do Mato Grosso, Cuiaba, Mato Grosso. Brasil |
| Año: | 2021 |
| Volumen: | 47 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Resumen en portugués | O objetivo deste artigo é desenvolver uma reflexão sobre os aspectos concorrentes para a compreensão da imagem de afirmação positiva do afrodescendente como minoria ibero-ásio-afro-ameríndia. Observei na Chanchada uma tentativa de aviltação da imagem do africano, do ameríndio, do asiático e do ibérico, representando-os por meio de estereótipos de inferioridade. Isso foi feito num cinema de indústria, que atendia o colonialismo cultural em proveito do mito da superioridade do branco eurocaucasiano. Contrariando a Chanchada, o Cinema Novo, com influência marxista, foi uma crítica ao imperialismo americano com uma estética autoral que valorizava a cultura popular. Isso apontou para uma sintaxe cinematográfica que encontrou no negro seu referencial estético, na medida em que representava os traços proletários e seu desdobramento e, no caso do branco, a expressão burguesa e seu poder decorrente. Mostro no artigo que o Cinema Negro nasceu da realização glauberiana, elemento basilar também do Cinema Novo, que deu centralidade ao negro. É no Cinema Negro que o afrodescendente resgata a posição de sujeito histórico, como realizador. Demonstrei existir uma identidade lusofônica configurada na condição de vítima da eurocolonização, apontando para a lusofonia de horizontalidade democrática, que se estabelece numa luta de imagem ontológica contra a verticalidade da hegemonia imagética do euro-hétero-macho-autoritário, determinada pela força eurocêntrica da euroheteronormatividade. Esta investigação concluiu que existe uma dimensão pedagógica do Cinema Negro em que as minorias, numa perspectiva de contemporaneidade inclusiva, constroem o lugar de fala, mostrando à sociedade a superação do anacronismo excludente e ensinando como elas são e como devem ser tratadas. |
| Resumen en inglés | The purpose of this article is to develop a reflection on the competing aspects in understanding of the image of positive affirmation of African descendants as an Iberian-Asian-Afro-Amerindian minority. I observed in Chanchada an attempt to demean the image of the African, Amerindian, Asian, and Iberian people by representing them with stereotypes of inferiority. This was done in an industry cinema on behalf of cultural colonialism for the benefit of the myth of superiority of the white Euro-Caucasians. In contrast to Chanchada, Cinema Novo (the new cinema movement), with a Marxist influence, was a critique of American imperialism with an authorial aesthetic that valued popular culture. This pointed to a cinematic syntax that found in the black man its aesthetic referent, in that it represented the proletarian traits and their development and, in the case of the white man, the bourgeois expression and its ensuing power. I show in the article that Black Cinema was born from the Glauber´s realization, also a basic element of Cinema Novo, which made blackness a central focus. It is in Black Cinema that the African descendent redeems his position as a historical subject, as a filmmaker. I demonstrated that there is a Lusophone identity configured in the condition of victim of Euro-colonization, pointing to the Lusophony of democratic horizontality that is established in a struggle of ontological image against the verticality of the imagery hegemony of the Euro-hetero-macho-authoritarian character, determined by the Eurocentric force of Euro-heteronormativity. This research concluded that there is a pedagogical dimension of Black Cinema in which minorities, in a perspective of inclusive contemporaneity, construct the place of speech, showing society the overcoming of excluding anachronism and teaching how they are and how they should be treated. |
| Disciplinas: | Educación |
| Palabras clave: | Pedagogía |
| Keyword: | Iberian-Asian-Afro-Amerindian, Euro-hetero-male-authoritarian, Pedagogical dimension of Black Cinema, Image of horizontality, Image of verticality, Pedagogy |
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