Os fundamentos da identidade pessoal em Hume



Título del documento: Os fundamentos da identidade pessoal em Hume
Revista: Controversia (Sao Leopoldo)
Base de datos: CLASE
Número de sistema: 000408936
ISSN: 1808-5253
Autores: 1
Instituciones: 1Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Brasil
Año:
Periodo: Sep-Dic
Volumen: 7
Número: 3
Paginación: 9-17
País: Brasil
Idioma: Portugués
Tipo de documento: Artículo
Enfoque: Analítico
Resumen en inglés In his theory about personal identity, Hume says that we are nothing but a bundle of perceptions. What does that mean? As a first step to answer this question, I propose an analysis of the section Of the immateriality of the soul (Treatise of Human Nature, 1.4.5), where the concepts of representation and causality play a crucial role in Hume‟s rejection of the soul as a metaphysical notion. The paper defends a realist interpretation of causality, attributing to Hume the thesis of the necessary connection between thought and matter. As an auxiliary tool of this analysis, I compare Reid‟s and Hume‟s views about the nature of the mind, representation and causality: while to Reid thought is only arbitrarily conjugated to physical processes, to Hume thought, or perception, is a fundamentally physical phenomenon. The mind is, therefore, a bundle of causally united physical events
Resumen en portugués Em sua teoria sobre a identidade pessoal, Hume afirma que não somos nada senão um feixe de percepções. O que significa isso? Como um primeiro passo para responder essa pergunta, proponho uma análise da seção Da imaterialidade da alma (Tratado da Natureza Humana, 1.4.5), onde os conceitos de representação e causalidade desempenham papel crucial na rejeição humiana da alma enquanto noção metafísica. O artigo defende uma interpretação realista da causalidade, atribuindo a Hume a tese da conexão necessária entre pensamento e matéria. Como ferramenta auxiliar dessa análise, faço uma comparação entre as concepções de Reid e Hume acerca da natureza da mente, da representação e da causalidade: enquanto para Reid o pensamento está conjugado apenas arbitrariamente a processos físicos, para Hume o pensamento, ou a percepção, é um fenômeno fundamentalmente físico. A mente é, portanto, um conjunto de eventos físicos unidos causalmente
Disciplinas: Filosofía
Palabras clave: Metafísica,
Etica,
Doctrinas y corrientes filosóficas,
Epistemología,
Gnoseología,
Ontología,
Hume, David,
Identidad,
Persona,
Causalidad,
Materia,
Mente,
Representación,
Fundamentación
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