| Revista: | Ciencias Sociales y Religión |
| Base de datos: | |
| Número de sistema: | 000550321 |
| ISSN: | 1982-2650 |
| Autores: | Rostas, Susanna1 |
| Instituciones: | 1University of Cambridge, Cambridge, Cambridgeshire. Reino Unido |
| Año: | 2021 |
| Volumen: | 23 |
| Número: | 00 |
| Paginación: | 021016-021016 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Español |
| Resumen en inglés | Sometime after coming to Mexico City in the early twentieth century, the Concheros gradually became involved in the growing cultural interest in the Aztec past. By the last decades, however, they found themselves in an antagonistic situation with those dancers who called themselves the Mexica who, although they performed the same dances, espoused mexicanidad a strong neo-nationalistic and neo-indianist ideology. The Mexica reject Spanish colonialism and have discarded the clearly Catholic ritual practices of the Concheros who habitually dance outside Churches: the Mexica"s preference is for pyramids. The article, using historical and fieldwork data, examines the growing use of archaeological sites as they have slowly been refurbished, focusing on two: Teotihuacan and Cholula. Importantly, in the last two decades, a gradual rapprochement between the Concheros and the Mexica has occurred as the overall ethos of the dance has been changing once again. |
| Resumen en español | Poco después de llegar a la Ciudad de México a principios del siglo XX, los concheros se involucraron gradualmente en el creciente interés cultural por el pasado azteca. Sin embargo, en las últimas décadas se encontraron en una situación antagónica con los danzantes de la mexicanidad o mexicas que, aunque interpretaban las mismas danzas, defendían una fuerte ideología neo-nacionalista y neo-indio. Los mexicas rechazan el colonialismo español y han descartado las prácticas rituales claramente católicas de los concheros, que se llevan a cabo en los atrios de los templos; mientras que los mexicas son partidarios de las pirámides. Con base de datos históricos y de trabajo de campo, este artículo examina la práctica danzante en el creciente uso de los yacimientos arqueológicos centrándose en dos de ellos: Teotihuacán y Cholula. Es importante destacar que en las dos últimas décadas se ha producido un acercamiento gradual entre los concheros y los mexicas ya que el ethos general ha vuelto a cambiar. |
| Resumen en portugués | Algum tempo depois de terem chegado à Cidade do México no início do século XX, os Concheros envolveram-se gradualmente no crescente interesse cultural pelo passado asteca. Nas últimas décadas, porém, encontraram-se em uma situação antagônica com dançarinos que, embora executassem as mesmas danças, abraçaram uma forte ideologia neo-nacionalista e neo-indio - a mexicanidad. Os mexicas rejeitam o colonialismo espanhol e descartaram as práticas rituais claramente católicas dos Concheros, que dançam habitualmente fora das Igrejas. A preferência dos mexica se volta às pirâmides. O artigo examina, utilizando dados históricos e de trabalho de campo, o uso crescente de sítios arqueológicos, uma vez que esses foram lentamente renovados, concentrando-se em dois: Teotihuacan e Cholula. É importante ressaltar que, nas últimas duas décadas, uma aproximação gradual entre os Concheros e os Mexica tem ocorrido e o ethos global tem se transformado uma vez mais. |
| Palabras clave: | Concheros, Pirámide, Danza, Patrimonio, Mexicanidad, Neo-indianismo |
| Keyword: | Dance, Concheros, Heritage, Neo-indianist, Mexicanidad, Pyramid |
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