| Revista: | Boletim tecnico do SENAC |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000319939 |
| ISSN: | 0102-549X |
| Autores: | Andrade, Juarez de1 |
| Instituciones: | 1Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. Brasil |
| Año: | 2010 |
| Periodo: | May-Ago |
| Volumen: | 36 |
| Número: | 2 |
| Paginación: | 79-87 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, crítico |
| Resumen en español | La cultura occidental globalizada propone, además de la incertidumbre producida por las veloces transformaciones tecnológicas, el cambio de los términos del mundo del trabajo, las modificaciones de la vida cotidiana, familiar y social en una especie de relato que promueve la cultura de lo efímero, la cultura del simulacro, la cultura de la fragmentación, la cultura de la desesperanza. En la escuela, lo que se busca es que los alumnos se sientan motivados por el "dios de la utilidad económica" o el "dios de la tecnología". El pragmatismo triunfante promueve el mundo del "sálvese quien pueda", del "vale todo", justificados por la búsqueda apresurada de resultados cada vez más autocentrados, a través de caminos cada vez más estrechos, llevando a la depreciación de los objetivos por medio de la pobreza de las metas y de la ausencia de finalidades. Esta es la temporalidad socio histórica del capital que vivimos –llamada "globalización", para muchos una "globalización perversa" |
| Resumen en inglés | In addition to uncertainties produced by fast technological changes, the globalized Western culture proposes changes in the world of labor, modifications in daily life, in family and social life, in a type of narrative that promotes the culture of the ephemeral, the culture of the simulacrum, the culture of fragmentation, and the culture of hopelessness. In school, students are expected to be motivated by the “God of economic utility” or by the “God of technology.” Triumphant pragmatism promotes the world of “every man for himself,” of “anything goes.” This is justified by a rushed search for results ever more self-centered through pathways increasingly narrower, resulting in a belittling of objectives because of poor goals and absence of any purpose. This social and historical temporality in which we live is called “globalization” – for many, a “perverse globalization.” |
| Resumen en portugués | A cultura ocidental globalizada propõe, além da incerteza produzida pelas velozes transformações tecnológicas, a mudança de termos do mundo do trabalho, as modificações da vida cotidiana, familiar e social, numa espécie de relato que promove a cultura do efêmero, a cultura do simulacro, a cultura da fragmentação, a cultura da desesperança. Na escola, o que se busca é que os alunos se motivem pelo “deus da utilidade econômica” ou o “deus da tecnologia”. O pragmatismo triunfante promove o mundo do “salve-se quem puder”, do “vale-tudo”, justificados pela busca apressada de resultados cada vez mais autocentrados, por meio de caminhos sempre mais estreitos, levando ao amesquinhamento dos objetivos por meio da pobreza das metas e da ausência de finalidades. Esta é a temporalidade sócio-histórica do capital que vivenciamos – chamada de “globalização”, para muitos uma “globalização perversa” |
| Disciplinas: | Educación |
| Palabras clave: | Pedagogía, Historia y filosofía de la educación, Sociología de la educación, Globalización, Pragmatismo, Trabajo, Exclusión social, Neoliberalismo, Individualismo, Fines educativos |
| Texto completo: | Texto completo (Ver PDF) |
