| Revista: | Anfora (Manizales) |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000394283 |
| ISSN: | 0121-6538 |
| Autores: | Taguenca Belmonte, Juan Antonio1 |
| Instituciones: | 1Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Pachuca, Hidalgo. México |
| Año: | 2013 |
| Periodo: | Ene-Jun |
| Volumen: | 20 |
| Número: | 34 |
| Paginación: | 117-136 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en español | Objetivo: comprender, teóricamente, el fanatismo en el Mundo de Occidente, identificando y presentando sus tipos ideales en diferentes momentos históricos. Metodología: la investigación se inserta en lo que Max Weber denomina el método científico, pero que desarrolla como un método comprensivo, dado que su interés lo lleva a comprender la realidad sobre la que indaga a través de la interpretación de textos, buscando identificar los tipos de ideales. A partir de ello, alejarse de la subjetividad de los valores y establecer los significados que hay detrás de determinadas acciones sociales de individuos histórica y contextualmente situados. Resultados: muestran tipos ideales de fanatismo compuestos por: trascendentes, religiones, libros sacros y metaconceptos, que dan cuenta de lo que hay detrás, en su forma invisible, de la esfera de la acción normativa que regula el comportamiento de los sujetos a través de una constitución subjetiva, susceptible de ser mirada desde los puntos de vista del fanatismo. Conclusiones: se constata que tanto la religión, en sus variantes estudiadas –judaísmo y cristianismo–, como el laicismo en una de sus versiones, la de Hegel, pueden derivar en interpretaciones que conducen al fanatismo. Sólo la variante kantiana evita caer en interpretaciones fanáticas |
| Resumen en inglés | Objective: to understand, theoretically, fanaticism in the Western World by identifying and presenting their ideal types at different historical moments. Methodolog y: this work is framed by the ideas of Max Weber regarding the scientific method, but developed in a comprehensive manner since it takes an interest in understanding the reality it explores through the interpretation of texts. Besides, it seeks to identify the types of ideals in order to distance from the subjectivity of values and to establish the meanings behind certain social actions of individuals historically and contextually situated. Results: ideal types of fanaticism were identified: transcendental, religions, holy books and metaconcepts, which explain what lies behind their invisible form in the sphere of action of the rules governing the behavior of subjects through a biased constitution, likely to be viewed from the fanaticism point of view. Conclusions: religion in its variants studied, namely, Judaism and Christianity, as well as Hegel’s version of Secularism can take to interpretations that lead to fanaticism. Only the Kantian variant avoids falling into fanatical interpretations |
| Resumen en portugués | Objetivo: compreender, teoricamente, o fanatismo no mundo de Ocidente, identificando e apresentando seus tipos ideais em diferentes momentos históricos. Metodologia: inserta se no que Max Weber denomina o método cientifico, mas que desenvolve como um método compreensivo, já que seu interes o leva a compreender a realidade sobre a que indaga a través da interpretação de textos, procurando identificar os tipos de ideais e, a partir dele, afastar se da subjetividade dos valores e estabelecer os significados que há detrás de determinadas ações sociais de indivíduos histórica e contextualmente situados. Resultados: evidência se tipos ideais de fanatismo composto por: transcendentes, religiões, livros sacros e metaconceitos, que dão conta do que há detrás, em sua forma invisível da esfera da ação normativa que regula o comportamento dos sujeitos a traves de uma constituição subjetiva, susceptível de ser mirada desde os pontos de vista do fanatismo. Conclusões: constata se que tanto a religião, em suas variantes estudadas-judaísmo e cristianismo-, como o laicismo em uma de suas versões, a de Hegel, podem derivar em interpretações que dirigem ao fanatismo. Só a variante Kantiana evita cair em interpretações fanáticas |
| Disciplinas: | Sociología |
| Palabras clave: | Historia y teorías de la sociología, Weber, Max, Fanatismo, Occidente, Religión, Laicismo, Personalidad, Conciencia |
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