| Revista: | Perseitas |
| Base de datos: | |
| Número de sistema: | 000576473 |
| ISSN: | 2346-1780 |
| Autores: | Gonzaga, Waldecir1 , 2 |
| Instituciones: | 1Pontificia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), 2Pontifical Catholic University of Rio de Janeiro, |
| Año: | 2024 |
| Volumen: | 12 |
| Número: | s/n |
| Paginación: | 140-169 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Portugués |
| Resumen en inglés | Ps 63(62) is of singular importance for the Christian liturgy. Evoking the desire for God that makes human beings rise before dawn to seek Him (v.2), this Psalm has become the morning prayer par excellence, both for the Byzantine liturgy, which recites it in the órthros, as for the Roman liturgy which, after the liturgical reform of Vatican II, reserved it for Laudes on Sunday of the First Week of the Psalter. The purpose of this article is to analyze Ps 63(62) through the method of Semitic Biblical Rhetoric Analysis, with the aim of establishing its structure and thus realizing its most relevant theological elements. To fulfill this purpose, the article is divided into three parts: i) translation of the text; ii) criticism of the form and iii) establishment of the structure according to the method. Finally it ends with the theological commentary. The article leads the reader to the perception that the Psalm has a tripartite structure. The first two arts are articulated in the daytime (vv.2-6) and nighttime (vv.7-9) scope, where the psalmist expresses his desire for God, recalls his past experience and expresses his trust in the Lord. The last part of the Psalm is the imprecation, which evokes a mysterious "they" (v.10a), thus connecting with the "thou" evoked at the beginning of the sentence (v.2a). To the amorphous "they" of the enemy corresponds the manifest divine "thou", in whom the psalmist trusts and whose "love" he recognizes as being better than existence itself (v.4a). |
| Resumen en español | O Sl 63(62) é de singular importância para a liturgia cristã. Evocando o desejo de Deus que faz com que o ser humano se levante antes da aurora para buscálo (v.2), este Salmo tornou-se a oração matutina por excelência, tanto para a liturgia bizantina, que o recita no órthros, quanto para a liturgia romana que, depois da reforma litúrgica do Vaticano II, o reservou para as Laudes do Domingo da I Semana do Saltério. O objetivo do presente artigo é analisar o Sl 63(62) pelo método da Análise Retórica Bíblica Semítica, com o intuito de estabelecer sua estrutura e de se perceber, assim, seus elementos teológicos mais relevantes. Para cumprir tal finalidade, o artigo divide-se em três partes: i) tradução do texto; ii) crítica da forma e iii) estabelecimento da estrutura segundo o método da Análise Retórica Bíblica Semítica. Por último, apresenta o comentário teológico. O artigo conduz o leitor à percepção de que o salmo possui uma estrutura tripartida. As duas primeiras partes se articulam no âmbito diurno (vv.2-6) e noturno (vv.7-9), onde o salmista manifesta seu desejo por Deus, recorda sua experiência passada e manifesta sua confiança no Senhor. A última parte do salmo é a imprecação, que evoca um misterioso "eles" (v.10a), conectando-se, assim, com o "tu" evocado no início da oração (v.2a). Ao "eles", amorfo do inimigo, corresponde o manifesto "tu" divino, em quem o salmista confia, e cujo "amor" reconhece como sendo melhor que a própria existência (4a). |
| Resumen en portugués | O Sl 63(62) é de singular importância para a liturgia cristã. Evocando o desejo de Deus que faz com que o ser humano se levante antes da aurora para buscá-lo (v.2), este Salmo tornou-se a oração matutina por excelência, tanto para a liturgia bizantina, que o recita no órthros, quanto para a liturgia romana que, depois da reforma litúrgica do Vaticano II, o reservou para as Laudes do Domingo da I Semana do Saltério. O objetivo do presente artigo é analisar o Sl 63 pelo método da Análise Retórica Bíblica Semítica, com o intuito de estabelecer sua estrutura e de se perceber, assim, seus elementos teológicos mais relevantes. Para cumprir tal finalidade, o artigo divide-se em três partes: tradução do texto; crítica da forma e estabelecimento da estrutura segundo o método da Análise Retórica Bíblica Semítica e, por último, o comentário teológico. O artigo leva conduz o leitor à percepção de que o Salmo possui uma estrutura tripartida. As duas primeiras partes se articulam no âmbito diurno (vv.2-6) e noturno (vv.7-9), onde o salmista manifesta seu desejo por Deus, recorda sua experiência passada e manifesta sua confiança no Senhor. A última parte do Salmo é a imprecação, que evoca um misterioso "eles" (v.10a), conectando-se, assim, com o "tu" evocando no início da oração (v.2a). Ao "eles" amorfo do inimigo, corresponde o manifesto "tu" divino, em quem o salmista confia e cujo "amor" reconhece como sendo melhor que a própria existência (4a). |
| Disciplinas: | Religión |
| Palabras clave: | Historia y filosofía de la religión |
| Keyword: | History and philosophy of religion |
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