| Revista: | Perseitas |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000503362 |
| ISSN: | 2346-1780 |
| Autores: | Peña Arroyave, Alejandro1 |
| Instituciones: | 1Universidad del Salvador, Buenos Aires. Argentina |
| Año: | 2018 |
| Periodo: | Ene-Dic |
| Volumen: | 6 |
| Número: | 1 |
| Paginación: | 138-167 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | El escrito plantea la relación entre la mística según Bergson y su relación con lamística judía. Si bien el propio Bergson afirma que el misticismo más acabado sepresenta en el cristianismo, una revisión al fundamento de optimismo sobre lacreación en el que se funda la religión dinámica, como expresión del misticismoacabado, nos lleva a ver de qué modo la mística acabada que Bergson planteaes más cercana a las fuentes judías que a su consumación cristiana. Para esto,el escrito se desarrolla en tres momentos: el primero hace una exposición delos elementos principales de la mística en Bergson. El segundo retoma lasconsideraciones de Martin Buber y Hermann Cohen acerca de la tensión entreley y amor en la mística judía. Y, en el tercer momento, a la luz de la noción decreación dinámica, como fundamento de la mística acabada según Bergson ycomo concepto fundamental del judaísmo, se proponen algunos encuentrosentre Bergson y el judaísmo en tres aspectos centrales: la relación de laexperiencia mística con el lenguaje, la tradición y la fundación de una moral |
| Resumen en inglés | The writing states the relationship between mysticism according to Bergsonand its relationship with Jewish mysticism. Although Bergson himself affirmsthat the most finished mysticism is presented in Christianity, a revision to thebasis of optimism about the creation in which dynamic religion is founded, as anexpression of finished mysticism, let us to understand how mysticism finishedthat Bergson states it is closer to the Jewish sources than to its Christianconsummation. For this, the writing is developed in three moments: the firstone makes a presentation of the main elements of mysticism in Bergson. Thesecond takes into account the considerations of Martin Buber and HermannCohen about the tension between law and love in Jewish mysticism. And, in thethird moment, under the light of the notion of dynamic creation, as a foundationof the mysticism finished according to Bergson and as a fundamental conceptof Judaism, they are proposed some common points between Bergson andJudaism in three central aspects: the relationship of the Mystical experiencewith language, tradition and the foundation of a moral |
| Disciplinas: | Filosofía, Religión |
| Palabras clave: | Historia de la filosofía, Cristianismo, Dinamismo, Lenguaje, Mística, Judaísmo |
| Keyword: | History of Philosophy, Christianity, Dynamism, Language, Mysticism, Judaism |
| Texto completo: | Texto completo (PDF) |
