| Revista: | Nómadas |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000374484 |
| ISSN: | 0121-7550 |
| Autores: | Liviana Messina, Aicha1 |
| Instituciones: | 1Universidad Diego Portales, Santiago de Chile. Chile |
| Año: | 2012 |
| Periodo: | Oct |
| Número: | 37 |
| Paginación: | 157-169 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Descriptivo |
| Resumen en español | El artículo parte de la siguiente lectura: en distintas ocasiones, Levinas se refiere al pensamiento de Nietzsche, a su risa, que “rechaza el lenguaje”; sorprendentemente, Levinas no sitúa a Nietzsche, a diferencia de Heidegger, como el último metafísico, sino que lo descoloca en esta historia, subrayando más bien la “extrema juventud” de la risa nietzscheana. Este artículo propone mostrar cómo la risa nietzscheana se articula con lo que Levinas llamaba una “subjetividad del sujeto inocente de conjunciones ontológicas”. Se concluye con una reflexión sobre la vergüenza y los límites del hombre |
| Resumen en inglés | The article starts from the following reading: on different occasions, Levinas talks about Nietzsche´s thought, his idea of laughter which “rejects language”; surprisingly, Levinas, unlike Heidegger, doesn´t place Nietzsche, as the last of the metaphysics, but displaces him in this history, highlighting instead the “extreme youth” of the Nietzschean laughter. This article proposes to show how the Nietzschean laughter is linked to what Levinas called a “subjectivity of the subject innocent from ontological conjunctions”. It concludes with a reflection about shame and man´s limits |
| Resumen en portugués | O artigo parte da seguinte leitura: em distintas ocasiões, Levinas se refere ao pensamento de Nietzsche, a seu riso, que “recusa a linguagem”; surpreendentemente, Levinas não situa a Nietzsche, ao contrário de Heidegger, como o último metafísico, senão que o descoloca nesta história, destacando sima “extrema juventude” do riso nietzschiano. Este artigo propõe mostrar como o riso nietzschiano se articula com o que Levinas chamava de “subjetividade do sujeito inocente de conjunções ontológicas”. Conclui-se com uma reflexão sobre a vergonha e os limites do homem |
| Disciplinas: | Filosofía |
| Palabras clave: | Doctrinas y corrientes filosóficas, Nietzsche, Friedrich, Humanismo, Escritura, Lenguaje, Subjetividad |
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