| Revista: | Guillermo de Ockham |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000537106 |
| ISSN: | 1794-192X |
| Autores: | Rojas Martínez, Javier1 |
| Instituciones: | 1Universidad del Valle, Departamento de Filosofía, Cali, Valle del Cauca. Colombia |
| Año: | 2015 |
| Periodo: | V13 |
| Paginación: | 129-135 |
| País: | Colombia |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Descriptivo |
| Resumen en español | Que la escuela cínica haya desempeñado un papel secundario en la historia de la filosofía no es un indicador de un silencio que refleje una incapacidad para decir algo de interés filosófico e incluso político. Por el contrario, debemos considerar que la actitud del cínico frente a los otros y frente a sí mismo, es la manifestación de un bíos filosófico, una forma-de-vida particular anclada en la elección de un êthos, que no puede más que remitirnos a la puesta en escena de una actitud política en la forma de una inversión de los valores tradicionalmente admitidos. El siguiente artículo pretende demostrar que hay en la forma-de-ser del cínico antiguo, una actitud filosófica y una reivindicación política que se enmarca en la categoría de “gesto” (un medio sin un fin) propuesta por el filósofo italiano Giorgio Agamben, categoría que tiene un fuerte sentido político. Por otra parte, los análisis de Michel Foucault, sobre el êthos cínico y su elección de una vida “verdadera” como una vida radicalmente otra, que se manifiesta hasta en la materialidad de su vida biológica, nos pone sobre la pista de leer, el bíos filosófico cínico, como un gesto político que anticipa una necesidad política actual, una profanación. Los conceptos centrales, sobre los que se construye el presente artículo, serán abordados a partir de un análisis filosófico-político de corte hermenéutico |
| Resumen en inglés | The Cynic school having had a secondary role in the history of philosophy, is not an indicator of a silence that reflects an inability to say something of philosophical and even political interest. On the contrary, we must consider that the cynical attitude towards others and towards himself, is the manifestation of a philosophical Bíos, a particularly anchored way-of-being in choosing an êthos, which refers to the starting the scene of a political attitude, in the form of an investment of traditionally accepted values. The following paper is intended for demonstrating that there is, in the way-of-being of the ancient cynics, a philosophical attitude and a political claim that can be framed in the category of “gesture” (a means without purpose) given by the Italian philosopher Giorgio Agamben, category that has a strong political sense. On the other hand, the analysis of Michel Foucault, about the cynical êthos and its choice of a “true” life as a radically different life, which is manifested even in the materiality of its biological life, puts us on the clue of reading the philosophical cynical Bíos as a political gesture that anticipates a current political necessity, a profanation. The central concepts on which this article is built, will be addressed from a hermeneutic philosophical-political analysis |
| Resumen en portugués | Que a escola cínica tenha desempenhado um papel secundário na história da filosofia não é um indicador de um silêncio que reflete uma incapacidade de dizer algo filosófico e até mesmo político. Pelo contrário, devemos considerar que a atitude do cínico em relação aos outros e a si mesmo, é a manifestação de uma Bios filosófica, uma forma-de-vida particular baseada na escolha de um ethos, que não pode deixar de nos enviar a encenação de uma atitude política, sob a forma de uma inversão de valores tradicionalmente aceitos. O seguinte artigo busca demonstrar que existe, na forma de ser da antiga cínica, uma atitude filosófica e uma demanda política que se encaixam na categoria de “gesto” (um meio sem sem fim), proposto pelo filósofo italiano Giorgio Agamben, categoria que tem um forte senso político. Além disso, análises de Michel Foucault, sobre o ethos cínico e sua escolha de uma vida “verdadeira” como uma vida radicalmente diferente, que se manifesta ainda na materialidade de sua vida biológica, nos coloca no caminho da leitura do Bios cínico filosófico, um gesto político que antecipa uma necessidade política atual, uma profanação. Os conceitos centrais sobre os quais este artigo é construído serao abordados a partir de uma análise filosófico-político da hermenéutica |
| Disciplinas: | Filosofía |
| Palabras clave: | Historia de la filosofía, Gesto, Cínicos, Ethos, Política, Profanacion |
| Texto completo: | https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/view/2071/1807 |
