| Revista: | Fides reformata |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000313542 |
| ISSN: | 1517-5863 |
| Autores: | Guanaes, Daniel Leite1 |
| Instituciones: | 1University of Aberdeen, Aberdeen. Reino Unido |
| Año: | 2009 |
| Volumen: | 14 |
| Número: | 1 |
| Paginación: | 117-131 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en inglés | The doctrine of justification has been associated to the sixteenth century. It was one of the chief concerns that led Martin Luther to confront the status quo in his days. For this reason, it is understandable that the main emphasis in theological treatises is laid on its relationship to the Reformation period. The debates between Protestants and Catholics regarding this doctrine were constant at that time. Nevertheless, it is also true that the doctrine of justification was important in the seventeenth century. The Post-Reformation was a crucial period for the definition of Protestant identity. If the sixteenth century was marked by controversies between Catholics and Protestants, the following century was important for the development of Protestant theology. One of the Protestant theologians of that time was Thomas Boston, a Scottish Puritan. Although he is not as familiar as Richard Sibbes, John Owen, Richard Baxter, and John Bunyan, Boston made a great contribution to Post-Reformation theology. Among other things, he presented the doctrine under consideration in a biblical and relevant way. The purpose of this paper is to present the doctrine of justification by faith according to Thomas Boston, showing the importance of such teaching for the Post-Reformation period, and the possibility of being an orthodox in a time marked by heterodox ideas |
| Resumen en portugués | A doutrina da justificação tem sido identificada, na história da teologia, com o século 16. Tendo em vista que ela foi a mola propulsora para a manifestação de Martinho Lutero face ao status quo da Igreja, é natural que sua maior ênfase, nos tratados teológicos, esteja relacionada com o período da Reforma. Os debates entre protestantes e católicos romanos concernentes a essa doutrina foram a tônica da era dos reformadores. Não obstante, assim como é verdadeira a afirmação da centralidade da referida doutrina no século 16, é igualmente verdade que a justificação ocupou lugar de destaque nos séculos seguintes. Esse período, também conhecido como pós-Reforma, foi uma época de definição da identidade protestante. Se o século anterior caracterizou-se pelo delineamento das diferenças entre a perspectiva protestante e a romana, o século em questão ocupou-se em desenvolver a teologia recém-identificada com o protestantismo. Dentre aqueles que esboçaram conjecturas teológicas nos séculos 17 e 18, no âmbito do protestantismo, encontra-se o puritano escocês Thomas Boston. Conquanto ele não receba tanto destaque quanto outros puritanos como Richard Sibbes, John Owen, Richard Baxter e John Bunyan, Thomas Boston deixou sua marca na teologia da pós-Reforma. Dentre outros fatos, Boston delineou a doutrina da justificação de forma bíblica e relevante, em meio às controvérsias teológicas concernentes a essa doutrina no século 17. Este artigo tem por objetivo apresentar a doutrina da justificação no pensamento desse puritano escocês, conforme exposta no 7º volume de suas obras completas, situando a importância do tema na pós-Reforma, mostrando as controvérsias desenvolvidas nesse período e ilustrando a possibilidade de se manter a ortodoxia bíblica mesmo em um período marcado por posições heterodoxas |
| Disciplinas: | Relaciones internacionales, Filosofía |
| Palabras clave: | Teología, Gnoseología, Cristianismo, Justificación, Protestantismo, Reforma, Evangelios, Ley divina, Boston, Thomas, Presbiterianismo |
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