| Revista: | Fides reformata |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000457226 |
| ISSN: | 1517-5863 |
| Autores: | Ferreira, Franklin1 |
| Instituciones: | 1Igreja Batista Nacoes Unidas, Sao Paulo. Brasil |
| Año: | 2010 |
| Volumen: | 15 |
| Número: | 1 |
| Paginación: | 9-36 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Histórico, analítico |
| Resumen en inglés | In the public perception, it is assumed that the Nazi ideology was entirely pagan and definitely unchristian. However, in his work The Holy Reich, Richard Steigmann-Gall demonstrates the use of a liberal theological discourse, bred in an anti-Semitic context, by the chief Nazi leaders, especially in the period 1933-1937, when they tried to take control of the German Evangelical Federation of Churches through the promotion of a “positive Christianity” defended by the “Christian Germans”. As a reaction to such totalitarian intervention in the ecclesiastical realm, the Confessing Church (Bekennende Kirche) was formed, which in turn generated the “fight over the church” (Kirchenkampf). During that time, Martin Niemöller and Karl Barth played a leading role. Dietrich Bonhoeffer also played a central role in those events as he attacked anti-Semitism, trained preachers for the Confessing Church, and finally got involved in the military resistance to Nazism. The article also deals with two documents of that time which are crucial for the study of the relationship of church and state – “Theological Existence Today” and the “Theological Declaration of Barmen” |
| Resumen en portugués | No imaginário público, supõe-se que a ideologia nazista fosse completamente pagã e claramente anticristã. Mas Richard Steigmann-Gall, em sua obra O Santo Reich, evidencia o uso do discurso teológico liberal, gestado num contexto anti-semita, pelos principais líderes nazistas, especialmente no período de 1933-1937, quando estes tentaram assumir o controle (Gleichschaltung) da Federação Evangélica Alemã de Igrejas por meio da promoção do “cristianismo positivo” defendido pelos “cristãos alemães”. Em reação a tal intervenção totalitária na esfera eclesiástica, surgiu a Igreja Confessional (Die bekennende Kirche), o que gerou a “disputa pela igreja” (Kirchenkampf), durante a qual Martin Niemöller e Karl Barth tiveram papel preponderante. Dietrich Bonhoeffer também assumiu um papel central nestes eventos, atacando o anti-semitismo, preparando pregadores para a Igreja Confessional e, por fim, se envolvendo com a resistência militar ao nazismo. Este artigo também trata de dois documentos desta época, cruciais para o estudo das relações da Igreja com o Estado, “A existência teológica hoje” e a Declaração Teológica de Barmen |
| Disciplinas: | Religión |
| Palabras clave: | Religión y sociedad, Historia y filosofía de la religión, Liberalismo, Nazismo, Holocausto, Resistencia, Iglesia evangélica, Barth, Karl, Bonhoeffer, Dietrich, Cristianismo positivo, Doctrina de los dos reinos |
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