| Revista: | Campos. Revista de antropologia social |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000373855 |
| ISSN: | 1519-5538 |
| Autores: | Silla, Rolando1 |
| Instituciones: | 1Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Sociales, Olavarría, Buenos Aires. Argentina |
| Año: | 2007 |
| Volumen: | 8 |
| Número: | 1 |
| Paginación: | 91-107 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Español |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en español | Uno de los postulados de Benedict Anderson en su ya clásico libro Comunidades Imaginadas es que se comenzó a imaginar la nación sólo cuando, entre otras cosas, cambió la concepción del tiempo. Anderson distingue el “tiempo mesiánico (una simultaneidad del pasado y del futuro en un presente instantáneo) del “tiempo homogéneo” (donde la simultaneidad es transversa, de tiempo cruzado, no marcada por la prefiguración y la realización, sino por la coincidencia temporal, medida por el reloj y el calendario). En este artículo partiremos de los relatos que los campesinos narran sobre cuándo decidieron ir a buscar una imagen de un santo a Chile y llevarla para Argentina; de que implicancias tuvo esto para la constitución de la nacionalidad en esa región y época; y de la confusión que hicieron los campesinos entre la figura de un soldado mártir de los comienzos de la era cristiana con un pastor. Así, los habitantes del Alto Neuquen, en el sur de la patagonia Argentina, vieron en un soldado mártir un criador de ovejas, o sea un símil de ellos mismos. Concordamos con Anderson en que esto es un ejemplo de una concepción “no moderna” del tiempo; pero creemos que también evidencia que no es necesaria una concepción linear del tiempo para que una nación pueda ser pensada y constituida |
| Resumen en inglés | As proposed by Benedict Anderson, the idea of nation is born only when conceptions of time shifted from a ‘messianic time’ (simultaneity of past and future in present) to a ‘homogeneous time’ (cross simultaneity – temporal coincidence, measured by calendars and clocks). This article begins with an account of narratives made by Las Ovejas’ peasants (Argentina) telling about their decision to contraband from Chile an image of San Sebastian and about the confusion created once they believed that a roman warrior were a shepherd. In such a context, these Argentinian peasants saw a warrior from the early chritianhood as a shepherd, and, simultaneously as a reproduction of themselves. In agreement with Anderson’s perspective, such a phenomenon implies a non-modern conception of time, and perhaps, a non-modern concept of space. However, in disagreement with Anderson, we state that there is no need for a linear conception of time in order to conceive and build a nation |
| Resumen en portugués | Um dos postulados de Benedict Anderson é que se começou a imaginar a nação só quando, entre outras coisas, mudou a concepção do tempo; ou seja, passou-se do “tempo messiânico” (uma simultaneidade do passado e do futuro em um presente instantâneo) ao “tempo homogêneo” (em que a simultaneidade é transversa, de tempo cruzado, não marcada pela prefiguração e pela realização, mas sim pela coincidência temporal, medida pelo relógio e pelo calendário). Neste artigo partiremos dos relatos feitos por camponeses em Las Ovejas (Argentina) sobre quando decidiram contrabandear do Chile uma imagem de São Sebastião e sobre a confusão que fizeram ao acreditar que um guerreiro romano fosse um pastor. Dessa maneira, os camponeses do Alto Neuquén viram um soldado mártir dos começos do cristianismo como um criador de ovelhas, “e como reprodução de si mesmos”. Concordamos com Anderson que isto implica uma concepção “não moderna” do tempo, e talvez tampouco do espaço. Do que discordamos, e queremos ressaltar, é que não é necessária uma interpretação linear do tempo para que uma nação possa ser pensada e constituída |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Etnología y antropología social, Tiempo, Campesinos, Nacionalidad, Fronteras, Santos, Argentina, Chile |
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