| Revista: | Cadernos de campo (Sao Paulo) |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000438174 |
| ISSN: | 0104-5679 |
| Autores: | Calheiros, Orlando1 |
| Instituciones: | 1Pontificia Universidade Catolica do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. Brasil |
| Año: | 2015 |
| Volumen: | 24 |
| Número: | 24 |
| Paginación: | 487-504 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en inglés | Every kind of body has its own path, something that defines it in a profound way, says the Aikewara, Tupi-Guarani people from southwest Pará. For example, man or woman is the one who walks as man or woman, who walks through the path that belongs to this “kind” of body. However, the path of a being in particular is not given and, therefore, can be diverted – is more like a trail that is gradually drawn in the forest.That said, the question posed by this article is: What happens when a man strays from his own path and “walks” as a woman? In other words, the intent here is to present a outline of na ontology which, for all purposes, one body can turn out to be another, where a man can come to effectively become a woman, and vice versa |
| Resumen en portugués | Para os Aikewara, povo Tupi-Guarani do sudeste do Pará, todo corpo tem o seu caminho (apé), algo que lhe é próprio, que o define de uma maneira profunda. Homem (akuma’é), ou mulher (kusó) é aquele que caminha enquanto tal, que percorre o caminho que é próprio desse tipo de corpo. Contudo, o ca-minho é menos um destino do que uma trilha que pouco a pouco se inscreve no seio da floresta, como diziam os próprios Aikewara: o caminho de um corpo não está dado e por isso mesmo pode ser desviado. O que se passa, portanto, quando um homem se desvia do caminho que lhe era próprio e “avança” como mulher? Isto é, o que acontece quando este se comporta como uma mulher? Com efeito, a finalidade deste texto é apresentar ao leitor o esboço de uma ontologia na qual, para todos os fins, um corpo pode vir a se tornar outro, em que um homem pode vir a se tornar efetivamente uma mulher e vice-versa. Para tanto, tomamos como exemplo a leitura que a filosofia aikewara faz do desejo |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Etnología y antropología social, Antropología filosófica, Cuerpo, Género, Mujeres, Tupí-Guaraní, Brasil |
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