| Revista: | Revista dialectus |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000410241 |
| ISSN: | 2317-2010 |
| Autors: | Chagas, Eduardo F1 |
| Institucions: | 1Universidade Federal do Ceara, Fortaleza, Ceara. Brasil |
| Any: | 2013 |
| Període: | Jul-Dic |
| Número: | 3 |
| Paginació: | 1-17 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico |
| Resumen en inglés | Hegel points to the fact that the law is necessary, but its existence is not a necessity since it is an abstract word stripped of meaning, being merely a definition or a concept for understanding, that is, a formal identity or essence which holds the existence; or, in another words, the law in itself, which is necessary, it is not inserted in the same object. That universal law as simple force or internal difference is the output of the understanding, therefore its necessary aspect is not real, and it spells out the very need of understanding; the universal law is the afore-mentioned internal difference, purely mental, that lodges itself in the words; a difference of understanding only; a difference that spells out no difference from the object itself (§154 from PhG). If differences are not anything by themselves, for they hold the same content and constitution, namely, interior difference and the sole law difference, as given by understanding, the Hegel points to the fact that the law is necessary, but its existence is not a necessity since it is an abstract word stripped of meaning, being merely a definition or a concept for understanding, that is, a formal identity or essence which holds the existence; or, in another words, the law in itself, which is necessary, it is not inserted in the same object. That universal law as simple force or internal difference is the output of the understanding, therefore its necessary aspect is not real, and it spells out the very need of understanding; the universal law is the afore-mentioned internal difference, purely mental, that lodges itself in the words; a difference of understanding only; a difference that spells out no difference from the object itself (§154 from PhG). If differences are not anything by themselves, for they hold the same content and constitution, namely, interior difference and the sole law difference, as given by understanding, the |
| Resumen en portugués | Hegel chama a atenção para o fato de que a lei é necessária, mas sua necessidade não é uma necessidade, mas uma palavra vazia, abstrata, visto que ela é meramente uma definição ou um conceito do entendi mento, uma identidade formal ou uma essência, na qual não está contida a existência; ou, com outras palavras, a lei como lei, necessária, não está posta no objeto mesmo. Essa lei universal, enquanto força simples ou diferença interna, é obra do entendimento, por isso seu aspecto necessário não é real, exprime apenas a própria necessidade do entendimento; a lei universal é aquela diferença interna, a diferença inerte, puramente subjetiva, que reside somente nas palavras do entendimento; uma diferença sem diferença, uma diferença que não exprime nenhuma diferença do objeto mesmo (§154° PhG). Se as diferenças nada são em si, pois elas têm o mesmo conteúdo, a mesma constituição, a saber, a diferença interior, a diferença única da lei, dada pelo entendimento, então a diferença como diferença de conteúdo, isto é, do objeto, está, na lei geral (na pura força), descartada. Assim sendo, a explicação (Erklärung) que descreve os diversos momentos ou ciclos constituídos da lei necessária, universal, recai não no objeto, mas só no entendimento, resultando daí um movimento analítico, puramente tautológico, formal do entendimento consigo mesmo. Nesse movimento tautológico, o entendimento deixa de lado o objeto e descobre somente a si mesmo; ele nada diz acerca do objeto mesmo, mas apenas persiste no seu próprio objeto, que é a unidade tranquila do objeto, o reino calmo das leis universais, elaboradas por ele mesmo (§155° da PhG) |
| Disciplines | Filosofía |
| Paraules clau: | Metafísica, Doctrinas y corrientes filosóficas, Historia de la filosofía, Textos filosóficos, Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, "Fenomenología del espíritu", Idealismo alemán, Entendimiento, Conciencia, Espíritu absoluto |
| Text complet: | Texto completo (Ver PDF) |
