| Revista: | Espaco amerindio |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000444182 |
| ISSN: | 1982-6524 |
| Autores: | Aparicio, Miguel1 |
| Instituciones: | 1Universidade Federal do Rio de Janeiro, Museu Nacional, Rio de Janeiro. Brasil |
| Año: | 2015 |
| Periodo: | Jul-Dic |
| Volumen: | 9 |
| Número: | 3 |
| Paginación: | 63-85 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Analítico, descriptivo |
| Resumen en inglés | The Suruwaha, a group from the Purus River basin, Western Amazonia, that speaks an Arawan language, conceive beings inhabiting other regions of the cosmos as jadawasu, nonhuman - and even some of them as inhuman. These “spirits” have bodies with human appearance and are able to interact with humans’ bodies. The Suruwaha identify various supernatural beings profiles: kurimia, karuji, uhwamy, zamakusa - a panorama of multiplicity integrating homogeneity and difference. On the one hand there is a possible similarity with humans; on the other, a difference that enables constant unfolding (consequently raising confusion and incommensurability, danuzy). The descriptions of their bodies are recurrent, presenting them as subjects who develop a peculiar "physiology" which prevents them of being characterized as intangible or invisible. What exactly defines these beings is not, strictly, their "spiritual" condition, but their heterotopic condition: they are different from humans mainly because their place is constitutively other, not because their nature is different. “Heterotopy” is the trait that distinguishes them from the jadawa, inhabitants of the humanized space |
| Resumen en portugués | Os Suruwaha, grupo de língua arawa da Bacia do Purus, na Amazônia Ocidental, concebem os seres que povoam outras regiões do cosmos como jadawasu, não humanos – e inclusive, alguns deles, como propriamente desumanos. Estes “espíritos” possuem corpos de aparência humana e interagem com os corpos dos humanos jadawa. Os Suruwaha identificam diversos perfis de seres sobrenaturais: kurimia, karuji, uhwamy, zamakusa – num panorama de multiplicidade que integra homogeneidade e diferença. Por um lado, há uma similitude possível com os humanos; por outro, uma diferença que permite constantes desdobramentos (e, em decorrência, suscitando a confusão e a incomensurabilidade, danuzy). As descrições dos seus corpos são recorrentes e os apresentam como sujeitos que desenvolvem uma peculiar “fisiologia” que impede de caracterizá-los como imateriais ou invisíveis. O que define propriamente estes seres não é, a rigor, a sua condição “espiritual”, mas a sua condição heterotópica: diferenciam-se dos humanos principalmente porque seu lugar é constitutivamente outro, não tanto porque a sua natureza é diferente. A “heterotopia” é o traço que os diferencia dos jadawa, habitantes deste espaço humanizado |
| Disciplinas: | Antropología |
| Palabras clave: | Etnología y antropología social, Lenguas indígenas, Antropología lingüística, Espíritus, Cosmologia, Chamanismo, Suruwaha, Brasil |
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