| Revista: | Ciencias Sociales y Religión |
| Base de datos: | |
| Número de sistema: | 000550596 |
| ISSN: | 1982-2650 |
| Autors: | Silveira, Marcos Silva da1 |
| Institucions: | 1Universidad Federal de Paraná, Curitiba, Parana. Brasil |
| Any: | 2005 |
| Volum: | 7 |
| Número: | 7 |
| Paginació: | 73-101 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Resumen en inglés | This article is a reflection on how Indian cultural references circulate onthe West, through social processes better understood under the notion ofGlobalization. The widespread of Indian religious elements and practices acquiresits meaning as one of the cultural dimensions of the globalization process. Thefirst issue to be addressed is the clear difference between the viewpoint of theleaders of these movements and that of their audience. This fundamentaldiscontinuity enables the existence of a double between between, on the one hand,an ocidentalizing India, in certain places and times, and on the other hand, anorientalizing West, with its own places and times. We conclude with an interpretationmodel of this cultural transit, which generates a circulation of Indian products,habits, beliefs and values throughout various parts of the world, including LatinAmerica. Consequently, we find a wide market of cultural goods, motivated andkept by the universalization of Indian sects. |
| Resumen en español | O artigo apresenta uma reflexão sobre como referências culturais indianas circulam pelo Ocidente, a partir de processos sociais entendidos a partir da noção de Globalização. A difusão de elementos e práticas religiosas indianas faz sentido enquanto uma das dimensões culturais do processo de globalização. A primeira questão a ser levantada vem a ser a diferença evidente entre a visão de mundo dos líderes desses movimentos e as suas platéias. Esta descontinuidade fundamental viabiliza a existência de um movimento de mão dupla, entre uma Índia que se ocidentaliza, em certos espaços e tempos, e um Ocidente que se orientaliza, em seus próprios espaços e tempos. Conclui-se com um modelo de interpretação deste trânsito cultural, que gera e alimenta uma circulação de produtos, hábitos, crenças e valores da Índia para diversas partes do mundo, inclusive a América Latina, abastecendo um mercado de bens culturais, fomentado e mantido pela universalização das seitas indianas. |
| Resumen en portugués | O artigo apresenta uma reflexão sobre como referências culturais indianas circulam pelo Ocidente, a partir de processos sociais entendidos a partir da noção de Globalização. A difusão de elementos e práticas religiosas indianas faz sentido enquanto uma das dimensões culturais do processo de globalização. A primeira questão a ser levantada vem a ser a diferença evidente entre a visão de mundo dos líderes desses movimentos e as suas platéias. Esta descontinuidade fundamental viabiliza a existência de um movimento de mão dupla, entre uma Índia que se ocidentaliza, em certos espaços e tempos, e um Ocidente que se orientaliza, em seus próprios espaços e tempos. Conclui-se com um modelo de interpretação deste trânsito cultural, que gera e alimenta uma circulação de produtos, hábitos, crenças e valores da Índia para diversas partes do mundo, inclusive a América Latina, abastecendo um mercado de bens culturais, fomentado e mantido pela universalização das seitas indianas. |
| Disciplines | Religión, Economía, Sociología |
| Paraules clau: | New Age, Religiones orientales, Tránsito cultural, Globalización, Doctrinas y sistemas religiosos, Condiciones económicas, Cambio social, Doctrinas y sistemas religiosos, Condiciones económicas, Cambio social |
| Keyword: | New Age, Oriental religions, Globalization, Cultural transit |
| Text complet: | Texto completo (Ver PDF) |
