| Revista: | Bioethikos |
| Base de datos: | CLASE |
| Número de sistema: | 000392029 |
| ISSN: | 1981-8254 |
| Autores: | Siqueira, Jose Eduardo de1 |
| Instituciones: | 1Sociedade Brasileira de Bioetica, Belo Horizonte, Minas Gerais. Brasil |
| Año: | 2011 |
| Periodo: | Oct-Dic |
| Volumen: | 5 |
| Número: | 4 |
| Paginación: | 392-400 |
| País: | Brasil |
| Idioma: | Portugués |
| Tipo de documento: | Artículo |
| Enfoque: | Descriptivo |
| Resumen en español | El artículo hace un análisis de la producción intelectual densa de la pensadora alemana Hannah Arendt, discípula de Heidegger que vivió uno de los peores momentos del Siglo Veinte, que fue caracterizado por la aparición y la consolidación del nazismo. Rescata el concepto de banalidad del mal, creada por Arendt en su trabajo polémico “Eichmann en Jerusalén”, y la descripción del aspecto perverso del nacional-socialismo en “Las orígenes del totalitarismo”. El talento periodístico de Arendt permitió que ella revele con una simplicidad y una perspicacia profunda, personalidades notables de su tiempo como Karl Jaspers, Martin Heidegger, Juan XXIII y su estimado amigo Walter Benjamin. Arendt es muy corajosa desde su primer trabajo en filosofía, acercándo, cuando tenía 22 años, en su tesis de doctorado, el tema del amor en Santo Agostinho, que hizo que los teólogos del tiempo reaccionaran con indignación. Más adelante, in 1951, ya viviendo en los E.E.U.U., ella publicó “La condición humana”, una de las reflexiones filosóficas más profundas a cerca el alma humana. Su perspectiva crítica no ha exentado Platón, Marx ni su maestro Heidegger, que le dio la bienvenida en 1924 en la Universidad de Marburgo. Ella propuso y elaboró un enlace entre el pensamiento humano y las acciones humanas, y, tal y como, por ejemplo, Sócrates ha hecho, presentó muchas cuestiones que hasta hoy nos incomodan debido al hecho que nadie hasta ahora ha encontrado respuestas satisfactorias para ellas |
| Resumen en inglés | The article makes an analysis of the dense intellectual production of the German thinker Hannah Arendt, the disciple of Heidegger that lived one of the worse moments of the Twentieth century, which was characterized by the emergence and the consolidation of Nazism. It rescues the concept of banality of evil, created by Arendt in her controversial work “Eichmann in Jerusalem”, and the description of the perverse face of the national-socialism in “Origins of Totalitarianism”. The journalistic talent of Arendt allowed her to disclose with a profound simplicity and acumen, remarkable personalities of her time as Karl Jaspers, Martin Heidegger, John XXIII and her dear friend Walter Benjamin. Arendt was very bold since her first works in philosophy, having approached, when se was 22 years old, in her doctorate thesis, the subject of love in Saint Augustine, which made the theologians of the time react with indignation. Later, in 1951, already living in the U.S.A., she published “The Human Condition”, one of the deepest philosophical reflections on the human soul. Her critical instance had not spared Plato, Marx or her master Heidegger, who welcomed her in 1924 at the University of Marburg. She proposed and elaborated on a bond between human thought and human actions, and, such as Socrates have done, presented many questions that until today bother us due to the fact that no one has until now found satisfactory answers for them |
| Resumen en portugués | O presente artigo traz uma análise da densa produção intelectual da pensadora alemã Hannah Arendt, discípula de Heidegger que viveu um dos momentos mais sombrios do século XX, o do nascimento e implantação do nazismo. Resgatando o conceito de banalidade do mal, cunhado por ela em sua polêmica obra “Eichmann em Jerusalém” descreveu a face perversa do nacional-socialismo em “Origens do Totalitarismo”. O talento jornalístico de Arendt permitiu que ela revelasse com extrema singeleza e argúcia, entre outras, personalidades marcantes de sua época como Karl Jaspers, Martin Heidegger, João XXIII e seu pranteado amigo Walter Benjamin. Arendt ousou muito desde seus primeiros passos na filosofia quando tratou, aos 22 anos de idade, em sua tese de doutoramento o tema do amor em Santo Agostinho, o que produziu indignação dos teólogos da época. Mais tarde, em 1951, já morando nos EUA publicou “A condição humana”, uma das mais profundas reflexões filosóficas sobre a alma humana. Suas críticas não pouparam Platão, Marx e até mesmo seu mestre Heidegger que a acolheu em 1924 na Universidade de Marburg. Produziu um elaborado vínculo entre o pensamento e a ação humana, e como Sócrates, fez muitas perguntas que até hoje nos incomodam por não encontrarmos, para elas, respostas satisfatórias |
| Disciplinas: | Filosofía, Historia |
| Palabras clave: | Etica, Historia de la filosofía, Filosofía de la historia, Arendt, Hannah, Humanismo, Siglo XX, Nazismo, Banalidad, Heidegger, Martin, Totalitarismo |
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